【历史】河北省正定中学2012-2013学年高二下学期第二次月考试题

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1、高二下学期第二次月考历史试题一、选择题（每小题只有一个正确答案，每小题1.5分，共40分。）1.2012年12月，“历史形象史学研讨会”在北京举行。与会学者认为，以往的历史研究多以文字资料为主体，而形象史学则以形象资料为主体，这为历史研究提供了新的视角和方法。以下对象属于这一新的研究视角和方法的是A.铭刻、造像B.宗庙、史书C.器具、传说D.服饰、论著2.著名史学家吕思勉曾对中国早期政治制度作这样评述：“《书经·洪范》载‘汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。……’此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龟（五）

2、筮，各占一权，而以其多少数定吉凶。”材料反映出的主要观点是A.中国早期政治极具神权色彩B.中国早期政治充满迷信愚昧C.中国早期政治实行等级制度D.中国早期政治带有民主遗风3．路，宋元时期行政区域名。宋代的路，犹如明清的省。宋代的路较常设的机构有安抚司、转运司、提点刑狱司、提举常平司等。各机构互不统属，互相牵制。转运使与提举刑狱公事都有对官吏的监察权，提举常平司与转运使都有财权。这表明A.宋代地方行政制度与明清两代没有区别B.行政机构分散、权属交叉有利于集权C.行政机构互相牵制有利于提高行政效率D.扩大行政区域是中央集权的主要方式4.《新唐书·选举制》记载：“每岁仲冬，州、县

3、、馆、监举其成者，送之尚书省。而举选不由馆、学者，谓之乡贡，皆怀牒自列于州县。”对此解读正确的是A．察举制度一直延续至唐代B．唐代选官制形式多样C．科举考生必须由馆学推荐D．“自列于州县”即落榜5.18世纪，中国的儒家文化在法国广泛传播，对启蒙运动、法国大革命都产生了深刻影响。在《人权宣言》中，第四条规定：“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，各人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。”这一规定与下列哪一儒家思想比较接近A．民贵君轻B．己所不欲，勿施于人C．克己复礼D．同声相应，同气相求6.开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二

4、十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法A.推翻了儒家思想的正统地位　　B.是商品经济和市民阶层发展的体现C.有利于后世儒学的创新发展D.违背中国传统思想发展的主流趋势7.有学者认为，中国古代城市在宋代已经背离了传统的格局而进入了真正的“城市革命”时期。下列记载中最能体现这一演变趋势的是A.有买及买（卖）也，各婴其贾（价）B.草市迫江货，津桥税海商C.坊巷桥门及隐蔽去处，俱是铺席买卖D.商贾捐资，建设会馆，所以便往还而通贸易8.台湾学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》中提到：民间文化是庶民生活最直接创造的产物，自不同于官绅

5、生活的文化内涵。中国民间世俗文化以明清以来资料最丰富，问题最繁多，最值得投入心智，探索研究。下列关于明清庶民文化的相关阐述正确的是A．明清民间文化的发展与工商业的繁荣密切相关B．“资料最丰富，问题最繁多”反映了明清时期民众生活水平的提高C．庶民文化作为下层民众文化，不能反映社会生活的深度与广度9D．明清时期的小说、京剧和文人画等都是这种文化的典型代表9.黄宗羲在《明儒学案.凡例》中说:“此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同处，正宜着眼理会，所谓一本而万殊也。”这表明他编撰本书的目的之一是A.弘扬宋明理学B.提倡经世致用C.鼓吹民主思想D.倡导开放治学10.厘金因其

6、初定税率为1厘（1%），故名，原是1853年实行的一种临时筹款方法，即一种由地方督抚自行掌握的酌量抽厘的商业税，实行遇卡抽厘，税款完全出自华商而不涉及外商。至1931年，沿袭70余年的厘金制度被废除。下列对厘金的分析不准确的是A．是清廷镇压革命的需要B．削弱了本国商品竞争力C．是强化重农政策的手段D．便于地方割据势力抬头11．“俄北瞰，英西睒，法南瞬，日东耽。处四强邻之中者，岌岌哉！”危局之下，中国民众展开的将爱国救亡与追求社会进步紧密联系的运动是A．太平天国运动B．维新变法运动C．义和团运动D．五四运动12.宋伯鲁在《时务目论》中（评价康梁变法）说：“夫以子孔、子产治一小

7、国，改革仅一二事，犹如此之难，几于不免，况以中国之大，而见不解者之万亿于我，乃欲一朝而空数千年之积弊，虽圣人，吾知其不能矣。”上述材料表明宋伯鲁A．主张变法应全面彻底B．批评康梁因循圣人之道C．主张变法应循序渐进D．认为变法无法革除积弊13.宋教仁曾言道：“窃以为世界有永远纪念之日三：一为美之（1776年）七月四号；一为法之（1789年）七月十四号；一即我中华民国之十月十号是也。”其用意在于A．抨击专制皇权B．推行总统共和C．宣传民族独立D．实现民主自由14.孙中山在《中国实业如何能发展》一文中说，“惟所防者，则私