【语文】四川省雅安中学2013届高三第二次诊断性考试

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1、雅安中学2012-2013学年高三下期月考试题（3月）语文试题本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，将答题卷和机读卡一并收回。第Ⅰ卷（30分）一、语言文字运用（12分，每小题3分）1、下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是A、杳然/舀水笑靥/拜谒拙笨/卓越猖狂/为虎作伥B、处理/处分炽热/整饬浸渍/恣睢对峙／有恃无恐C、分娩/缅怀苗圃/谱写河畔/叛逆倭寇/蜗居一隅D、栖息/哂笑险衅/泽畔揣测/喘息怄气/呕心沥血2、下列各组词语中，没有错别字的一组是A、文身膨胀吊胃口怦然心动突如其来B、胁迫

2、赡养明信片扬长而去细水常流C、惋惜频率度假村粗制烂造不记其数D、砝码脉膊挖墙脚首屈一指珠光宝器3、下列各句中，加点的词语使用不恰当的一组是A、莫言获2012年诺贝尔文学奖后，有记者在采访莫言时说道：目前社会的浮躁风，无论是阅读上的浮躁还是写作上的浮躁，都对文学构成了伤害，在这样浮躁环境里，您能取得这么巨大的成就，真是不可思议。B、川藏线被称为我国的“景观大道”，一路上雪山、草原、湖泊、山脉、险滩、森林等交织在一起，构成了一道美丽的风景线。虽然沿途跨越众多高山大河，路况不好，但是沿途风光的壮丽奇伟，却足以让你忽略旅途的艰辛C、记得有一次妈妈生病了，她都坚持要我

3、背乘数表，背不出就不准我吃饭。妈妈唱白脸，爸爸就唱红脸，所以当时我更喜欢爸爸多一点。D、让善良的人得到保护，邪恶的人得到惩罚，这是和谐社会的基本条件，要做到这一点，只有一条路，就是建立法治社会。4.下列语句中，没有语病的一句是A.三十年的发展之路并不平坦，特大自然灾害、传染性疾病和国内外复杂的政治经济形势虽然给人们带来了几多忧虑和担心，但广大人民群众的精神面貌从来没有像今天这样焕发。B.灾难发生后，学校团委立即在全校师生中开展了为灾区群众特别是受灾的中小学生送温暖、献爱心，这充分体现了中华民族“一方有难，八方支援”的传统美德。C.一切事物的发展都是有起有伏、

4、波浪式前进的，这是由于事物内部矛盾以及自然和社会的种种外因影响所决定的。D．经过几个世纪发展建立起来的古典芭蕾舞表演体系能够最大限度地体现舞蹈动作的技巧性、表现力和协调性，对培养演员的悟性有积极的作用。二、阅读下面的文字，完成5—7题（每题3分）一切传统都是过去的东西，但并非一切过去的东西都是传统。可是，过去确系传统的一个重要特征，我们不能离开过去与现在的关系而谈传统。9传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原始行动者、待定的受动者，还有其特定的叫做参照系的现实环境。在传统的原本中，所有这些都是特定的、不能代替的。随着时间的推移和

5、历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统。特别值得注意的是，传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性。正是这种远离或自主性，打破了原本的限制，扩大了原本的范围，丰富了原本的含义。这里的关键在于解释。在新的参照系之下对原本作新的解释，这就是传统远离原本的原因。任何一个写下来的作品，一旦公之于世，它就

6、是向广大的人群说话，不仅是向同时代人说话，而且是向后来人说话。作为受话人的读者不仅有同时代人，而且有后来人。读者可以对原本作出各不相同的回应，这些回应都是根据读者自己所处的参照系对原本所作的新解释。可以说，传统的原本在形成为传统的过程中，不断地参照变化了的环境，在后来的一连串读者面前展开一系列不断更新的世界。写作的原本是如此，行动的原本也是这样。传统的行动痕迹往往出乎原初行动者的始料之所及，自有后来人的评说——解释。这样看，传统形成的过程本身便是一个传统不断更新、不断开放、不断壮大的过程。传统本来就具有两面性，它在形成和发展过程中，既因新的参照系与之相摩擦而

7、不断更新自己，又因其偏执性而抗拒摩擦，力图使自身永恒化。可以说，传统即是摩擦的结果，又是对摩擦的抗拒。那种把传统一味看成凝固不变而无更新的观点是错误的、不符合史实的。因此，在对待传统的问题上，我们应当根据新的参照系，对旧传统做出新的评价和解释，这样才能使传统展开为有生命的东西。（选自张世英《我看国学——传统与现代》，有删改）5、从原文看，下列对“原本”的理解，正确的一项是（3分）A、原本是传统的具有特定原初行动者、受动者、参照系的始发音行。B、原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西。C、原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程

8、。D、原本是指有自主性的相对独立于原初参照系、说话人