【历史】河南省陕州中学2014-2015学年上期高二第一次精英对抗赛

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1、2014—2015学年上期第一次精英对抗赛试卷高二历史满分：100分考试时间90分钟第Ⅰ卷（选择题，共48分）一、选择题：每小题1.5分，共32小题48分。在每小题所出示的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1．有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是A．儒家B．道家C．墨家D．法家2．李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的

2、说法，最有可能想得出的结论是（）A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想C．汉武帝是一个很有作为的皇帝D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用3．从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是()A、依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人B、统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”C、从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会D、从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会4．朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取

3、是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹(　　)A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C．灌输以农兴业思想以存“天理”D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序5．理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（）A．重申传统的“四民”秩序B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意6．北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不

4、正确的是（）A．体现了学者匡时济世的理想追求B．反映了理学以继承儒学正统为己任C．理学家具有反对君主专制的要求D．说明理学思想有利于稳固统治秩序7．“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重，即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是(　　)A．“人是会说话的工具”B．“存天理，灭人欲”C．“人是万物的尺度”D．“信奉圣经，献身上帝”8．古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“(苏格拉底)不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行

5、，人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底(　　)A．对否定神的地位而作出的贡献B．为挽救社会道德而付出的努力C．对古希腊哲学进步而作出的贡献D．为后世人文主义发展所起的启蒙作用9．赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这7样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是A．反教皇的宗教斗争B．反君主的民主革命C．反宗教的民族革命D．反封建的政治斗争10．文艺复兴和启蒙运动都是欧洲历史上著名的思想解放运动。在这两次思想解放运动期间，出现了许多时代巨人，他们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。下列

6、搭配错误的是（）A．薄伽丘——歌颂人间的仁爱和友谊B．伏尔泰——自然权利学说C．卢梭——私有制是人类不平等的起源D．康德——宣扬理性与自律11．“17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础”。这是因为（）A．科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础B．科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础C．有些启蒙思想家本身就是科学家D．科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会12．有学者认为，“在树立法国的国际威望方面，《人权宣言》所起的作用胜过了法国军队所打的一切胜仗”。这主要是因为它（）A．超越了英国1689年的《权利法案》　　B．克服了美国《独立宣言》的局限性　　C．成为18世纪末

7、法国大革命的纲领性文件　D．对民主思想传播起到了巨大的推动作用13．德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（）A．这是由两人的阶级属性对立造成的B．两人对如何获得自由平等的主张不同C．两人对待专制和自由问题的观点完全相反D．前