水谷诚：关于作为诗歌意象的黄河源头

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1、162省のから南に轉じ、いる。州（現在の武威市）單刀直入に問題點を指摘しよう春光不度玉門關羌笛何須怨楊柳春光度らず玉門關一片孤羌笛何ぞ須ひん楊柳を怨むを河涼州詞一高原の中にある。現代の地圖を見る限り、河をさかのぼって甘肅省に入ると、（１）上白雲萬仞山一片の孤河は玉門關のかなたから流れてくるのか王之渙や玉門關から省に入る。そして、詩河イメージとしての（２）。本詩く上る白雲のく離れたところを流れて萬仞の山河源流はこの頭の「河は省河源流について河」は涼河と涼州龍門」白「公無渡河」の

2、から出てくる河のイメージを濃厚に持っていたのである。李まり、沙イメージについて詞」における「おいて「う議論も生まれてきている。しかし本稿では、長い讀詩史にとから、地理有力な別本州・玉門關はほとんど地理そこで、結論を先にいってしまえば、和辻哲から出てくる河である（繆本卷三（３）代の人々にとって、河」がとられてきたことを重では、（７））理由により、もこの範圍に收斂されるものであろう。こ河」について考察し、そこでの「水谷頭でいう「干河」ではなく「（６）べてみることにする」という言「に關係ないといえよう。

3、しかも、河は西の遙かかなた砂河西來決崑崙咆哮萬里觸沙」をとるべきであるといにつきてしまう。つ沙」となっているこ（５）（４）し。、王之渙「涼州の「河源流のの中河が163としている。しかし、この石論文には重大な事實の隱蔽もし民が久しく保持し續けたというれている。ソ源を發見したということに對して、中國側でははるか以は、いう政治ゆるとつの中ソ對立」において、石隸實「ソこで本稿に合う形で、右論文を代子「て來るからである。ぜなら、て作られていることと矛盾しないことがわかるであろう。なば、玉門關外の砂ういう

4、イメージをもとにして、先の「涼州詞」を讀んでみれ代よりこの「・河源流について、一篇のロシア人プルジェヴァリスキー一八八四年に・二地理發見河は玉門關のかなたから流れてくるのか（水谷）河源流考政治と地理のあいだ河河源のな論文を取り上げることから始まる。この石論文河源流考」は四小河は玉門關外の砂修正・を駁す（タクラマカン砂義査が行われ、たちは、河河源の發見問題についてからなっている。第一目すべき（そして河源は崑崙）った見解を振りまいているしてみたい。（８）河伏流重源本に正しい記）」

5、である。以下、この風景をイメージし修正論がある。中野美義を中國人から流れ（９）がなさ河の河のいわ」と「ひに・『水經今日の時代は伏流重源れたのは、元・に否定されることになったないから、プルジェヴァリスキーによって伏流重源五〇メートルであった。河水は低きから高きへ流れることはこでの標高三六〇〇メートル、以スキーは、一八八四年に星宿確に伏流重源に入り、伏流して積石から再び流れいづることから、より正この崑崙では、石論文の書』にくはすり替えがあると中野論文は指摘し、以下の第四第三源第二「禹貢」初出の積石る古代

6、中國人の關心をとの二』を崑崙「遡行の論理」においては、中國で河源探査が行わ「はるかなる河源二」で、ロシア人プルジェヴァリ「はるかなる河源一」で、源%去に遡行させて、河源について正確な知識をといいかえている。については、崑崙の源からロブノールの鹽澤があることを示す。中野美代子「!のする『史記』源に"民族王河河源（の重（アムネ・マチン山$始していたのである。今日の中國が。）な系譜と位置づける。しかも、「大宛傳#においてのみであり、にを展開している。測量したロブノールは七し（河河源

7、」）單な測量をした。こ『）書』について『「西域傳」源河源流考」で、詳細は完と崑崙民族164するイメージは、上記「いとまのないほど大量のかなものがある。し贅言してみたい。い。いささか屋上屋の感のある本稿であるが、ここでもう少詞」に觸れたならばりとでＡいものであったことである。つまり、Ｂらに重源二つの論點がある。すなわち、だ、本稿に關係するものとして、ことを、中野氏を初めとして持ち續けていたと斷ずるのは大きな文學の方面においても、かなり亂暴なをしていない。假に章を改めて、少しでも王之渙「涼

8、州史學に力點を置いたため、文學の王之渙「涼州詞」に寄はＡ伏流重源三が中國詩文論叢第二十一集であるが、Ａ伏流重源り立っているのである。（代に限ってみても實際に、本稿は不）にであり、やや斷章取義始していたこと、さらに河源流考」の二料になるであろう。河河源に關するイメージには豐賢にお詫び申し上げたい。たとなったことはまちがいなはＢ積石河源民族は、「「