李商隐的爱情诗 从李商隐的无题爱情诗到温庭筠的爱情词

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1、李商隐的爱情诗从李商隐的无题爱情诗到温庭筠的爱情词【文艺评论】・总第４３６期・29李商隐的爱情诗从李商隐的无题爱情诗到温庭筠的爱情词【文艺评论】・总第４３６期・29李商隐的爱情诗从李商隐的无题爱情诗到温庭筠的爱情词【文艺评论】・总第４３６期・29李商隐的爱情诗从李商隐的无题爱情诗到温庭筠的爱情词【文艺评论】・总第４３６期・29李商隐的爱情诗从李商隐的无题爱情诗到温庭筠的爱情词【文艺评论】・总第４３６期・29李商隐的爱情诗从李商隐的无题爱情诗到温庭筠的爱情词【文艺评论】・总第４３６期・29李商隐的爱情诗从李商隐的无题爱情诗到温庭筠的爱情词【文艺评论】・总第４３６

2、期・29从李商隐的无题爱情诗到温庭筠的爱情词口过元琛（复旦大学中国古代文学研究中心，上海２００４３３）摘要：晚唐诗歌创作与此前诗歌创作的一个显著差异在于爱情题材成为诗人们大力抒写的内容。李商隐无疑是晚唐爱情诗的突出代表。而与他并称“温、李”的温庭筠则开晚唐艳情词之风气。温、李二人在诗的创作上具有相似性，而温庭筠的词与李商隐的诗在艺术上实则也有相通之处。本文拟从对李商隐的无题爱情诗和温庭筠爱情词的比较来看一看前者对后者的影响和后者对前者的发展。关键词：李商隐；温庭筠；无题诗；爱情词［中图分类号］１２［文献标识码］Ａ［文章编号］１００３—６５４７（２０１０）０３—

3、０１２６－－０２青鸟殷勤为探看”则颇值得玩味。“蓬山此去无多路”，可见那个女子所在的地方离诗人并不远。“青鸟殷勤为探看”晚唐诗歌创作与此前诗歌创作的一个突出差异，在于爱情题材成为诗人们大力抒写的内容。时代的衰落使诗人不再极力追求建功立业和集体价值，转而将生命的价值寄托于个体本身，于是个人的情感便受到了极大重视。李商隐无疑是晚唐爱情诗的突出代表，而与他并称“温、李”的温庭筠则开晚唐艳情词之风气。从宏观上说，晚唐五代词多歌唱男女艳情，是晚唐爱情诗的继承、扩大和发展。温、李二人在诗的创作上具有相似性。而温庭筠的词与李商隐的诗在艺术上实则也有相通之处。本文拟从对李商隐

4、的无题爱情诗和温庭筠爱情词的比较来看一看前者对后者的推动和后者对前者的发展。李商隐的爱情诗分两类，一类是为发妻王氏而作，另一类的抒写对象则是婚外感情（这一类大多集中在无题的作品中），且通常认为后者尤为出色。所谓“无题”，既包括原本就没有题目者，也包括《锦瑟》、《碧劫鼢这样以首句二字为题、而题目没有实际意义的作品。爱情诗而不冠是一种希望的语气，反过来说就是诗人和他爱慕的那个对象之间虽然距离很近，实际上却很难有音信往来，这种长期的音讯隔绝更使相思刻骨。李商隐喜好用典，然而就是这首语句上并无深奥之处的诗也得通过反复的探究才能大体明白意思。就算明白了大体的意思，这首诗

5、写的究竟是谁、写的是哪一段感情，读者还是无从知道。李商隐爱情诗的第二大特征是意象的跳跃。来是空言去绝踪。月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤。书被催成墨未浓。蜡照半茏金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远。更隔蓬山一万重。首联是写一场梦，五更梦醒时，梦中的一切都不见了。颔联和颈联写梦醒后的情形。“梦为远别啼难唤”，梦已经“书被催成墨未不见了，梦中的人就算用眼泪也唤不回来。以题目，从创作心理上来说，本就有着曲折隐晦的心态，而曲折隐晦正是李商隐冗题爱情诗的一大特征。相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。浓”，因为

6、思念难以排遣，所以等不到将墨磨浓便提笔疾书。“蜡照半笼金翡翠”，从下旬的“绣芡蓉”来看，“翡翠”当指翠被。蜡烛的光照在累被上，反射出光彩，而荚蓉帐中也透出麝煤的香气。推测起来这应该写的足女子的房间。五更时分诗人从相思的梦中哭醒，而他的情人应该还在闺房中安睡着。一想到这些，诗人的思念便更加强烈了。然而他和她是见不到的。汉武帝欲访蓬莱仙山而不得，诗人与这位情人的距离却比蓬莱山还远无数倍。从梦写到书信再写到情人房间里的陈设，跳跃相当大。这些意象之间并不是表面上的逻辑关系，而是隐含着诗人的情绪变化。因为梦醒的痛苦而想到写信，因为思念而想起她的房间，想起了她的房间于是更

7、加思念。意象的跳跃造成诗境的朦胧。这是李商隐爱情诗的第三大特征。怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷。珠箔飘灯独自归。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。这是一首历代传颂耳熟能详的诗，然而第一句就匪夷所思。什么Ⅱ29ｑ“相见时难别亦难”？如果解释成相见非常艰难而别离时非常舍不得的话，逻辑，｜：似乎很通。但是仔细考虑，这一句中“相见”和“别”应当是并列关系，而两个“难”字的含义如果不同的话，就显得不太合理。再三斟酌，“相见时难别亦难”似乎解释成“相见的时候很难过，离别的时候也很难过”比较贴切。“东风无力百花残”写的是时间。“春蚕”句写的是对爱情执着的追求，

8、以之为宁死都不愿舍弃的理想。“晓镜”句