古人过中秋十件必做之事

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1、谈古论今都要算在一起，不能切多也不能切少，大日食品，用它祭月，用它赠送亲友。□叶文宪小要一样。由此看来，古代人过中秋远比现代人要讲究得多。燃灯每年农历八月十五日是中国人传统那么，古人中秋是怎么过的？原来的中秋佳节。因为这是一年秋季的中期，他们有十件必做的事情。中秋之夜，天清如水，月明如镜，可所以被称为中秋节。在中国的农历里，一谓良辰美景，美不胜收。然而，对此人们年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部吃月饼并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮风俗。在湖广一带有用瓦片叠于塔上燃比其他几个

2、月的满月更圆、更明亮，所以《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节吃月灯的习俗；在江南一带则有制灯船的习又叫“月夕”、“八月节”。此夜，人们仰望饼，味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼俗；在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周天空如盘似玉的朗朗明月，自然会期盼家赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的云锦、何湘妃在《闲情试说时节事》一文中描述说，中秋节广东张灯最盛，各家于节前十几天就用竹条扎灯笼，作果品、鸟兽、鱼虫形及“庆贺中秋”等字样，上糊色纸，绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳古人过中秋十件必做之事系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成

3、字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。看来古时中秋燃灯之规模似乎仅次于元宵灯节。观潮“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》。在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。这两书所记述

4、的观潮盛况，说明在宋代的时候，中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰。玩兔儿爷人团聚。远在他乡的游子，也常常借此寄最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼托对故乡和亲人的思念之情。所以，“中有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等雅称，其制作近人金易、沈义羚所著的《宫女谈秋节”又称“团圆节”。实际上，“中秋”一方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞往录》中，记述了一位叫荣儿的宫女讲词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全说“：小饼如嚼月，中有酥与饴。”酥是油酥，述的故事。当时正是八国联军进北京国性的节日是在唐代，每逢中秋夜都要举饴就是糖，其味

5、道甜脆香美可想而知。宋的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃行迎寒和祭月，设大香案，摆上祭品，其中以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面亡的路上恰逢中秋，这位太后慌乱之中月饼和西瓜绝不能少，西瓜要切成莲花上设计了各种各样与月宫传说有关的图亦未忘旧礼古俗，便在寄寓的忻州贡院状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸中举行了祭月之礼。故事说，晚饭后按方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然上然后粘贴在饼面上，后来干脆用面模压着宫里的习惯，要由皇后去祭祀“太阴后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预制在月饼

6、之上。满月形的月饼也跟十五的君”。这大概是沿袭了东北的习惯“男先算好全家共有多少人，在家的在外地的圆月一样象征着大团圆，人们把它当做节不拜兔，女不祭灶”，“太阴君”是由每家10政府法制2011年海外瞭望大红灯笼高悬在店前的醒目位置，各种□木子品牌的月饼摆满了货架。每年中秋节期间，越南各地都要举受中华文化的影响，中秋节也是东行花灯节，并对花灯的设计进行评比，优南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当胜者将获得奖励。另外，越南的一些地地的华侨华人的传统节日。虽然同为中方还在节日期间组织舞狮，常在农历八秋，但各国习俗不同，多样的形

7、式一并寄月十四、十五两晚进行。孩子们则提着托着人们对生活的无限热爱和对美好未各种灯笼，成群结队地尽情嬉闹。来的憧憬。新加坡：中秋节成旅游节日本：不吃月饼吃团子新加坡是一个旅游国家，中秋佳节在日本，农历八月十五中秋节被称无疑是一个吸引游客的绝好机会。每年为“十五夜”或“中秋名月”。日本人在这中秋临近时，当地著名的乌节路、新加坡一天同样有赏月的习俗，在日语里称为河畔、牛车水及裕华园等地装饰一新。“月见”。日本的赏月习俗来源于中国，入夜时分，华灯初上，整个大街小巷一片在1000多年前传到日本后，当地开始出红彤彤的景象，令人心

8、动。现边赏月边举行宴会的风俗习惯，被称国外过中秋韩国：这个节也叫“感恩节”为“观月宴”。与中国人在中秋节的时候韩国人称中秋节为“秋夕”。向亲朋吃月饼不同，日本人在赏月的时候吃江习俗各不同好友送礼亦是韩国人过中秋节的习俗，米团子，称为“月见团子”。现在日本各所以他们亦叫中秋节为“感恩节”。中秋地仍保留着中秋赏月的习俗，一些寺院在韩国