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《端午_龙舟_角黍_屈原_文化事象异源合流之一例》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、端午·龙舟、·角黍·屈原一文化事象异源合流之一例‘张;主明‘,;,。人价听故事大多喜情节复杂写历史却大多喜因果简单这是因为人之常情喜就:,,;,易而去准故事易于敷演本来也许是简单的情节结构总是越敷演越复杂反之历史却,,。,难于剖析本来也许是复杂的因果关系往往越剖析越简单尤其是在我们中国讲究万世,,,。一系即使异溉的若干文化事象久而久之也可能被馄为一谈这是文化事象演进的必然,,,一。,、趋向既不足为怪也无可非议甚至可能是一种类似进化的趋向例如一说到过端午。,,赛龙乐裹角黍;就以为都是用以祭屈原的其实这些文化事象各有其源本来互不相,,。’‘,棍是在慢长的岁月里逐渐地联结在一起的“「端午,、,,,
2、端午或称端阳重五是夏历的五月五日在先秦还不成其为节日到汉代才开始受到人。,,,。日都逢们的重视月日都逢反两个阳数重合非同寻常然而未必就是吉日良辰主象月,,.。九也是两个阳数重合、叫做重阳有人以为它是吉日但也有人以为它是凶日:“,’‘,,,曹不《九日与钟哥书》日岁往月来忽复九月九日九为阳数而日月并应俗嘉,‘,以为宜于长久。”,。可是,其各故以享宴高会按曹王所讲的重阳是吉日后来它变威凶日了。云:‘汝南担景随费长房游学累年,.:‘萧梁聂均减续齐谐记》长房谓日九月九日妆.,,,。’家中当有丸宜急去令家人各作绛囊给茱黄以系臂登高饮菊花酒此祸可除景如,。,。,:‘.’言齐家登山少还见鸡犬牛羊一时暴死长房
3、闻之日此可代也今世人九日登,,。”,,高饮酒妇人带茱英囊盖始于此按费长房乃东汉汝南人是否确有嘱桩景重阳登高,,,。避灾之事姑且不论重阳在费长房生前还不是凶日到费长房死后好久才成为凶日的.’端午与重眼不伺,」早在东汉它就是一个凶日了。《太平御览》卷31辑》伙文录《风俗通、:“,,,,,,云五月五日以五彩丝系臂名长命缕一名续命缕一名辟兵蹭一名五色缕一名。‘,。,”,朱索‘辟兵及鬼命人不病温又日亦因屈原端午适在仲复初临之时人们易染祖、。、,,,而兼,“毒为求不病乃有此俗具辟兵辟鬼之意至于和屈原的关系只是又日和和“”,,,。,。·亦因存此一说而已尚未广为人知东汉时民间普遍以为端午于人不吉《史记:“:
4、‘五,,孟尝君列传》司马贞《索隐》引《风俗通》佚文云俗说月五日生子男害父女。”《岁华纪丽》卷2:“五月五日,不得曝床若席。”害母尸引《风俗通}佚文云那时过,,不,,,端午不赛龙舟裹角黍虽有奈屈原之意而尚不普及倒是有祭介子推和伍员的《韵.19云:,’:‘,。’语用秋》卷佘观《琴操》云介子推五月五日焚林而死故是日不得发火而、。,。,盖当时五月五日以周正言云尔。”《异苑》以为寒食始禁烟今用夏正乃三月也介子,。:“,。”推是晋国人寒食禁火之俗应源于晋国《曹娥碑》云五月五日时迎伍君伍君即,,。,伍员楚裔吴籍人死后因其尸浮于水而被奉为水神端午迎伍君之俗应源于吴国;流行不《江双论坛》1991年有11期。广
5、龙舟,:龙舟在周代就有了大致可分为三类,、,。:“天下乘鸟舟龙舟浮于第一类龙舟是游艇系为帝王游幸所用《穆天子传》云。”,,。,大沼这大概是最早的龙舟了仅供周穆王专用当然不是赛艇舟以龙名和舟以鸟名,一则取其华美,,,只是因为有龙形和鸟形的装饰二则取其祥瑞三则取其迅疾假如说这,。,。与图腾信仰有关那就求之过深了周人的图腾既不是爬虫也不是飞禽后世隋场帝乃至·,一则取其赏心J,,,乾隆帝所乘的龙舟队目二则取其尊贵神圣都是豪华的巨舶行驶起来并。不快,,,,“”。第二类龙舟是快艇即民间的轻舟船身小航速高楚辞《九歌》称之为飞龙·:“,。”:“石瀚兮浅,《九歌湘君》有句云驾飞龙兮北征遭吾道兮洞庭复有句云浅飞
6、。”,。,龙兮翩翻可见此类快艇在险滩急流中航行最为相宜楚人以为人的精魂要有凤的引,。“:“,。”导和龙的驮载方可登天《九章惜诵》有句云昔余梦登天兮魂中遭而无杭这,“”,“”。是说作者屈原在梦中登天因没有杭即船而中途作罢这杭自然就是龙舟在长沙,,,后有,市子弹库战国楚墓出土的一幅帛画上就有这样的一艘龙舟前有龙头龙尾其状略“乙”。,也有这样的一艘龙舟,如隶书的字在南漳县薛坪端公跳舞作法所用的一播画播上.“”。,。也和隶书的乙字形似据现有的资料此类龙舟最早出现在长江中游的楚越之地对楚,。,。人来说舟作龙形是因为他们把龙视为灵物对越人来说舟作龙形可能有图腾的意蕴,,,、、,、第三类龙舟是赛艇船形细长
7、两侧布满桨座头身尾俱如龙但也有作鸟首鸟。,“”。,属的此类龙舟的前身应是杭州湾地区越人的小型战船即所谓小翼先秦时越人;。,造般和驾船的技能都堪称中华第一从余姚河姆渡遗址中出土了木制的船桨和陶制的船只,。·,模型在考古史上是中华第一桨和中华第一舟无疑是越人先民的遗物《越绝书记地:“,,,”。传》记句践说越人以船为车以揖为马往若飘风去则难从越人的战船依其长短,。:“,和宽窄有大中小翼之分《太平御览》卷770引《越
