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1、关于读书笔记的内涵 一、读书笔记的内涵自先秦以降,相继出现的笺注、序引、文论、诗话、评点、札记等著述中,大都包容着读书笔记的成分和因素,或者其本身就是专一的读书笔记，大学生读书笔记的写作。随着时代的发展,社会的变革,读书笔记古今相参,继往开来,在不同的范围内和不同的层次上,表现出了不尽相同的内涵。就接受现代高等教育的大学生而言,他们常写常用的读书笔记,一是泛指在阅读书文过程中,自觉运用文字、符号、色彩,把感受到的精要内容和心得体会,记载下来或标示出来的文本资料,它们是自由灵活、千姿百态的;二是特指在阅读书文的基础上,总结学习成果或审视品德修养的一种文章写作样式,虽则无固定
2、法程,但它们是相对完整、集中,能够独立成篇的。具体地说,大学生们的读书笔记,具有多种不同的书写方式。 1.摘录式:即把书文中最重要的基本观点、科学论断、新颖提法、典型数据,以及含义深刻的名言警句,原原本本地加以抄录或标记。如大学生们正在深入学习社会主义的荣辱观,他们大都把“八荣八耻”的内容和意义记录了下来;还有些同学摘抄了诸多名家对“荣”与“辱”的精辟言论,以及有关国计民生的统计数字,均可属此一方式。2.提要式:曾被分为“概括式”、“提纲式”、“缩写式”、“提炼式”等,实则俱可“殊途同归”。它化繁为简、化分为总、化实为虚,把所读书文的全部或局部内容加以综合归纳,然后用简练
3、的语句揭示出其要点或主旨。 一位大学生阅读《知荣明耻树新风》一书后写道;“此书以人为本,联系吾辈学养,采灵活多样方法,围绕‘八荣八耻’,辨是非、善恶、美丑,坚定吾辈理想、信念,强固吾辈使命、责任。”这几句话虽扼要,却抓住了所读著作的特点和要义。惟提要式亦不一而足。清儒唐彪曾主张以诗句概括全书,后又有人以一字、三字总揽段意。这也是可资借鉴的。3.阙疑式:即把书文中自感到不理解、不明白、不同意,或众说纷纭的的有关歧疑记录下来,只疑不解,以备日后思考、研究。古人认为“,学者必不能无疑,惟在于有疑而能阙。”因之他们主张“为父师者当置册子与弟子,令之日记所疑”,强调“凡书有不晓处,
4、用册子记出,时时思索,自然能解也。”这是很有学术价值和实践意义的做法。 今之大学生虽面临诸多疑问,却少有扎实的专录。偶见其所读之书文行间亦画有“?”,或旁批“不懂”等词语,但分量不重,质量不高,难以循此继进,影响思辨与创新能力的发挥。应当弥补这个“阙疑”了。4.注解式:这是一种历史悠久的传统方式,肇始于先秦对经典著作的传注。如今用于对书文中的词语、名物、典故、史实等进行解释和说明。它要求准确、全面,有根有据,经得住检验和推敲,切忌顾此失彼“,面东向而忘记西墙”。近来有人将时尚词语“愤青”,简单地释为“愤怒的青年”,而忽略了它在特定历史条件下的变化和实质,是不完全符合其实际
5、含义的,应做具体辨析。 5.感悟式:这种方式主要是反映阅读书文后的感受、领悟和收获,又称心得式或体会式。古人吴因之有云:“凡理不疑,必不生悟,惟疑而后悟也;小疑则小悟,大疑则大悟”。可见感悟式与阙疑式是密切关联的。惟感悟式却不只在于生疑,感悟的内容可以是多方面的;在写法上,它亦不拘短长,应感而发,短则三言两语,甚或一两个字;长则数百千言,至可独立成章,表现出由此及彼、由表及里的联想和情思,凝聚着读写主体的观点和见解。 这就是所谓读书笔记的“高级形式”———读后感了。此外,还有几种记写方式,也是很常用的。一曰评点式:它是对唐宋以来的诗文评点,明清以来的小说评点的承传。既可
6、在所读书文的首尾、章节的前后、天头地脚、栏框左右、字里行间批注、评说,又可用各种符号在紧要处、精彩处圈画、点染。对少数精读、熟读过的经典性论著中的有关部分,还可饰以红、黄、蓝、绿等色彩，读后感《大学生读书笔记的写作》。这就不仅是提示其精要,且使之有了艺术的美感了。二曰札记式:札,是古代写字的木片,容量不大,字数不多。 今之札记式笔记亦多是简短、片断的,其间无须必然的联系,亦不必有头有尾,每以一个或几个自然段落,自成起讫,并列地写在笔记本或活页纸上,有时还可再加以圈点。它的适用性较强,除不宜做一两个语的评注外,读书笔记的多种内容方式,均可包容其中。且在积累到一定程度后,即可
7、分门别类,加工整理,使之具有专论或专著的雏形了。三曰卡片式:这是读书笔记中最为小巧灵活的一种方式。卡片用较厚的纸张按一定的规格裁制,不必装订。可用以集中地摘记同一著作或同一专题的资料;也可用以分别地积累各种书文中的资料,然后再归类保存,以备取用。据载,鲁迅先生写《中国小说史略》,记了5000张卡片;著名作家姚雪垠创作《李自成》,记了XX0张卡片。有些大学生对此多所感悟:“没有记卡片,不敢写论文”了。 综上所述,可以明显看出,是多种不同内容、不同工具和手段的书写方式,相互交叉,综合运用,构成了读书笔记的总体内涵。它
