读杨绛《走到人生的边上》有感

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1、读杨绛《走到人生的边上》有感　　杨绛先生一直是我最敬重的文学家，她的作品是实实在在感动我而让我成为她以及他先生钱钟书先生的粉丝的，这都缘于那本薄薄的《我们仨》，让我读到了人世间最最温暖和融洽的一家三口的生活。　　今天又参加了“有书”读书会，正好第一期遇到的就是杨绛先生的《走到人生边上》，96岁高龄笔耕不辍，思考不断，带着病痛花两年时间才成了这本书。而这本书的题目，也与我如今的心情有些契合，现如今的我也正是走到人生的一个转折点，不也是另外一个“边上”吗?先生用生命在创作，用正能量在滋养着我们的心灵和精神。

2、好了，跟着先生进入她的思考、她自己的问答世界吧!　　先生在文章中讨论生与死的时候提到一个观点——名与实必须界说分明。如果名与实的界说不明确，思想就混乱了。这点从我内心深处来说是非常认同的，因为我的人生一直都是是非分明。而这，常常被批评说世界本就不那么绝对，不是“非对即错”、“非好即坏”，但我还是坚持“非对即错”、“非好即坏”——在某个特定的事件，特定的角色，特定的角度，怎么还可能分不清是非对错、忠奸好坏?从先生，从孔老夫子的角度看，都是要分虚实，要分是非的嘛。也许正因为如此，我也常常被批判做事情过于理性

3、，也因为过于理性也就缺乏激情，甚至热情，也就很难冲动。　　而在，“灵魂”一词的思考上，我此刻想到的不是灵魂，而是与之相关的一个词“宗教”。佛教提倡“食素”、“不杀生”，我一直以来也觉得是有问题的，吃植物就不是罪过?植物生来就应该被吃?在你杀植物的时候，没有听见植物的痛呼，难道就能代表植物不痛?你不是植物就怎知植物不痛。说到底，关于宗教，就像前面与杨绛先生交谈的某位友人说的——圣人以神道设教，“愚民”又”驭民”，宗教不过是过去的统治者“愚民”“驭民”的工具罢了。而今天的宗教在印度电影《我的个神啊》里面有很

4、深刻的讨论和理性的思考，而男主的一段话，甚为精彩，全部录下如下：　　有一段时间，我也找不到吃的，无家可归，我经常哭泣，我甚至没有朋友，我唯一能拥有的，就是神。每天我都想明天会更好，神会指明我出路。我同意，信仰神，我们可以找到希望，可以远离痛苦，我们能找回勇气，找到力量。但是，我有个问题，我到底该信仰哪个神?你们总说神是唯一的。可我说，不，有两个神，一个是造物主，另一个是你们造出来的。我们对造物主一无所知，但是那个人造的神跟你们是一路货色，都是虚伪的骗子，谎话连篇。对富人卑躬屈膝，对穷人冷若冰霜，利用大家

5、的虔诚恐吓威胁民众。我的正确号码其实非常简单，我们只能相信一个神，那就是造物主，将你们编造出来的那个虚假的神，要毁掉。　　到此，我想回到上一个话题，那就是有宗教信仰是好的，可是利用宗教信仰损人利己那就是坏的。而“灵魂”一词本就没有一个明确的定义，但不管怎么说，都是无法证明它到底是否存在与否，只能说是“信则有，不信则无”，要看之于谁。当然，也有另外一句话，即时我们不相信，我们也无法证明那是不存在的。　　其实呢，有信仰肯定是一件好事情，可是把信仰搞成迷信，弄得神神叨叨的就肯定是不合适的。比如，某人的妈妈但凡

6、家里鸡毛蒜皮大小事统统要问过菩萨(其实问的就是“神婆”，跟《我的个神啊》里面那个印度教神棍很像，只是影响力没那么大而已。)她儿子谈恋爱要问神，结婚要问神，怀小孩问神，生小孩问神，拆迁问神，迁户口问神，出门问神，工作问神，生病问神，上学问神……。总而言之，迷信到如此的信仰只有让人反感的份了。