何为“有德之才”--读《把信送给加西亚》有感

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1、何为“有德之才”--读《把信送给加西亚》有感　　在上中学时，就流传着一句格言“只要学会数理化，走遍天下都不怕”。学校、家长在教育孩子时，也常常会说：好好学习科学文化知识，才能成为有用之材。现在，我们也会经常听到有人说：我有知识、有技术（能力），这就是我的资本。　　　　可是，阿尔伯特·哈伯德却站在一个老板——企业管理者的角度，在《致加西亚的信》一书中发出感叹：“谁（能）把信送给加西亚？”并列举事例告诉我们：事实上，没有几个可以委以重任的人。正因为如此，“向罗文这样的人，我们应该为他塑造一座不朽的塑像，放在每一所大学里。”　　　　刚读这本书的时候，很多人可能都会有这样一种想法：这不过是

2、管理者们用来教化职员服从他们管理的一本书而已。　　　　不，否也！我们古人就有云：要想做官，必先做人。做人，也就是要有“德”。其实，哈伯德也正是向人们传递着这样一个信息：作为一名企业员工，管理者更需要你的是“德”，即敬业、忠诚和勤奋。“而在我看来，忠诚和敬业并不仅仅有益于公司和老板，最大的受益者是我们自己和整个社会”，艾柯说。　　　　斯大林说：“挑选工作人员，第一要根据政治的标准，第二要根据业务标准。作为中国古代智慧象征的诸葛亮在《心书》中说：选拔人才是应“问之以是非而观其志……期之以事而观其信。”陈云说：人才“德与才相比，我们更要注重德。”德才兼备，是我党一贯坚持的用人原则。这里的

3、德和才一样，在不同的历史时期、不同的工作环境，有着不同的具体标准。一般而言，忠诚（责任心、事业心）、敬业（认真）和勤奋（尽心尽力），这是企业对员工“德”的最基本的要求。　　　　翻开历史，有“才”而无“德”的人，往往不是一事无成，就是身败名裂。如“才尽”之江郎，如遭万人唾弃之秦桧，等等。　　　　《管理者的能力开发》中说：人才有“三力”，即动力、能力和权力，三者缺一不可。一个人若没有工作的动力，即便是有能力，也肯定不会有什么作为。动力是行为的直接原因，动力是奋斗的源泉。　　　　根据马斯洛的需要层次理论，人的需要是由生理需要—安全需要—社交需要—尊重需要—自我实现需要（由低到高）的五个层

4、次组成的。在正常情况下，人们总是从生理需要开始，先满足低级的需要，逐渐过渡到较高级的需要。人的动力就产生于五种需要之中。只有以尊重需要和自我实现需要为主要动力，期望自己的能力和价值得到社会承认，有成就事业的欲望，才能有抱负，有责任感，能站到企业、公司的立场上考虑问题，才能通过自律控制、把握自己并不断激励自己，从而做出有效的成绩，然后得到企业的肯定，到时你的高级需要以下的各层初级需要就也自然会得以实现。　　　　正如哈伯德所言：“如果能捏起来，一盎司忠诚等于一磅智慧！”布什所说：“我寻找那些能把信带给加西亚的人，让他们成为我们的一员。那些不需要人监督而且具有建议和政治品格的人正是能改变

5、世界的人！”　　　　也正如原出版者手记中提到：“但是人们更应该意识到，取得成功的最重要因素并不是他杰出的军事才能，而是在于它优良的道德品质。因此，罗文中尉将永远为人们所铭记。”　　　　朱熹在《观书有感》中写道：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”公司和企业为了在激烈的竞争中取得成绩，“公司负责人经常送走那些无法对公司有所贡献的员工，同时也吸纳新的成员。每个老板只会留住那些最优秀的职员—那些能‘把信送给加西亚’的人。”　　　　总之，只有德才兼备的“有德之才”，才是能够“把信送给加西亚’的人”。　　　　同样，如果你能忠诚于你所在的公司（企业）、热爱你的工

6、作（敬业）、竭尽全力地工作（勤奋），有效发挥你的特长；那么，我肯定，你，就是那个能够“把信送给加西亚’的人”！