浅析马尔科维奇的社会主义经济观

《浅析马尔科维奇的社会主义经济观 》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、浅析马尔科维奇的社会主义经济观　　在19481953年的五年间，南斯拉夫实践派重要代表、贝尔格莱德大学教授马尔科维奇同实践派其他成员一道，与斯大林主义的教条主义展开了激烈的争论，为南斯拉夫的社会主义多样化道路的探索提供了理论上的重要依据。南斯拉夫的社会主义探索过程，为其经济发展注入了巨大的动力，然而，在1962年，南斯拉夫的经济结束了近十年(19521961)的高速增长，并暴露出诸多严重问题。因此，马尔科维奇就经济主义的弊端、马克思经济理论的本质及南斯拉夫社会主义经济发展的出路等问题进行了深入的研究和论述，并在此基础上形成了他以经济的人道化为旨归

2、的社会主义经济观。　　一、以经济主义为基础的经典欧洲社会主义观存在的问题　　诺贝尔文学奖获得者、波兰著名文学家米沃什曾在其《被禁锢的头脑》一书的序言中揭示了二战后世界上两种制度的对立:时至今日，这世界可以说被一场大争论分裂为二;事实上，这非但是一场争论，而且是一场无情的斗争，双方都要夺取世界的领导权。很多人到现在还不肯相信，面前只有两条路可走，不完全接受这个制度，就得完全接受另一个制度。可以说，在冷战时期，苏联模式社会主义与西方资本主义之间的对立不仅存在于意识形态领域，同时也存在于经济领域，即计划经济与自由经济的对立。在马尔科维奇看来，这种对立给

3、正确理解社会主义的市场经济带来了困难，并衍生出两种极端的观点:其一，认为社会主义市场经济是自由主义对保守力量的胜利;其二，认为社会主义市场经济复制了小资产阶级的生活方式，因而是社会主义理想的倒退。马尔科维奇认为，一种经济主义，即认为人在本质上是一种经济存在和一个消费者，社会主义社会中生产的主要动机是试图使收入最大化，并将经济规律的彻底解放和商品-货币关系的自然发展作为当前社会主义最重要的事情的态度，对这两种极端观点存在着重要的影响，甚至经典的欧洲社会主义观也是在这种经济主义态度的基础上形成的。　　经典的欧洲社会主义观将人的堕落视为私有制的结果，并

4、试图通过单纯地消灭私有制来扬弃现代社会中人的种种异化形式。因此，它坚信通过国家计划可以达到经济合理性的最大化，并将日益增长的个人需要的满足诉诸社会的发展，同时又自信不会引起巨大的经济差别和社会差别。但是，这种社会主义遭到了历史发展的质疑。其一，私有制的消灭并没有在根本上扬弃人的异化状态。国家所占有的各种功能和权力的过大领域，不可避免地会制造出一个现代利维坦、一种异化了的权力，换言之，欧洲社会主义国家中存在的政治异化并没有随着经济异化的扬弃而得到扬弃，甚至这些国家所取得的经济的快速发展也不能完全归功于对私有制的扬弃。其二，欧洲社会主义国家并没有能够

5、如愿以偿地消除经济差别和社会差别。一方面，剩余劳动形式的资本家的利润被废除了，但官僚特权又占据其地位，因此，官僚阶层成为了新的社会差别的推动者。另一方面，既然个人在一切意义上都依赖于国家，满足个人需要就不具有很高的优先性，社会主义越来越像一个贫穷的个人的富裕社会，即是说，欧洲社会主义的发展虽然在整体上取得了一定的成效，但是并没有致力于改善个体的生活水平、满足个体的基本需要。　　因此，马尔科维奇断言，经济主义不可能被评价为任何别的东西，它不过是一种恢复19世纪的那种早就过时了的资产阶级自由主义的不坦率的尝试，并业已受到了来自中国和南斯拉夫社会主义实

6、践，即非经典社会主义观的彻底批判。马尔科维奇认为，中国的经验由于其特殊的历史条件而与欧洲国家的发展无关。中国需要一种比起源于欧洲条件下，并依靠至少是半工业化国家的水平的经典模式更严格的社会主义模式，工业化的任何放缓都可能再生产一个强大的小资产阶级的社会阶层并造成不确定的未来。因此，中国无奈地选择了先牺牲个体以寻求科技发展和高速发展，并迅速推进了工业化进程。与欧洲社会主义不同，中国的传统文化为此提供了基础和可能性，儒家和道家文化使个体对牺牲和匮乏作好了必要的准备，并产生了新的意识形态力量，从而形成了与欧洲社会主义的经济主义基础的本质区别。相对于中国

7、的经验，南斯拉夫的经验对于欧洲社会主义更具现实意义。南斯拉夫是通过对国家主义的拒斥来反对经济主义态度的，即在扬弃了经济异化的基础上，进而扬弃政治领域的异化，实现现代技术条件下政治的去官僚化和去职业化。　　二、马克思经济理论的本质及对经济主义的超越　　为了深入分析经济主义与马克思经济理论的本质区别，马尔科维奇以马克思的异化理论为基础，对马克思经济理论进行了重新阐释。他认为，马克思把全部政治经济学批判的基础和出发点浓缩进了异化劳动的概念中，因此，理解《资本论》的前提在于理解马克思的异化理论。因此，将马克思异化理论作为对黑格尔观念的简单接受，以及由于《

8、1844年经济学哲学手稿》中的观点与自己的哲学信念之间存在本质上的区别而忽视马克思的早期著作，这两种态度都是不可取的。在马尔科维奇看来，