高考经典散文高考二十年祭

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1、高考经典散文高考二十年祭　　高考二十年祭　　文革中断十年的大学招生考试是一九七七年恢复的，距今已经二十年了。二十年来，我一直想写一篇文章，来纪念一下一九七七年恢复高考这件事情，可是又不知道要如何下笔。每念至斯，心里就像打翻了五味瓶一样，说不出一个味道。是的，我确实是说不出味道的，时间过去了二十年，我觉得应该了结这件事了。可是，我写下的题目是这样的悲伤，“高考二十年祭”这个标题合适么？是不是我太刻薄了，太冷峻了，抑或是太忘恩负义了？　　我自己都说不清楚！　　但是，我坚持使用这个题目，觉得它符合我的内心世界。　　很小的时候，听大人们闲聊，也听自己的父母亲讲，说我们家是书香门第，说

2、我们铜盆冲是书香门第。那时候，我不懂书香门第是什么意思，书香门第应该是一个什么样子。我是直到很久以后才弄明白的，个别情况是在五修家谱时才搞清楚的。　　我家祖上世代农耕，人丁兴旺，传到曾祖父这一代时，历代的书香便累积出一个教书匠，这个教书匠就是我的曾祖父。曾祖父操起游学一业，终年挑着一个书担子，在上下荷塘方圆百里之内的冈丘村落里游荡，教私塾，开启蒙。曾祖父开明，不治家业，把家政交由曾祖母黄夫人掌管。曾祖母是一位很有德行很有魄力也很有能力的女人，她养有五子三女，都管教得服服帖帖，婚嫁耕种，不违时节。在众多子女之中，四子三女均务农纺织，唯有我的祖父排行最小，天赋又高，从小舞文弄墨，

3、长大后继承了曾祖父的书业。　　曾祖父去世的时候，我的祖父才三岁。　　我家族中的男丁一般都是短命的，曾祖父生性旷达，风流倜傥，儒雅豪爽，但是，他最终也不能逃脱短命的厄运，他去世的时候，才四十五岁。　　祖父又挑起了他父亲的书担，奔走在湘北冈丘的山径上，手执别人的聘书去吟唱风骚古韵，唐诗宋词，一直坚持到一九四九年共产党建政。　　祖父同样不治产业，到社会大变动的时代，仍无田产地业，屋宇也很破败，无非能安身立命而已。可是就因为他当过一年轮值保长，管过三年乡仓积谷，说他犯有贪污，土改时划了一个地主，成了共产党的敌人。　　祖父养有五女二男，儒生有轻视女子的传统，祖父的五个女儿也就是我的五个

4、姑妈，或者还在很小的时候就送到别人家做童养媳去了，或者是年纪还很小就送给人家做了新媳妇。二男中的长男便是我的父亲，我的父亲还在几岁的时候就出祧给了二祖父。我现在无法证明祖父当时这样做的理由，推论起来，应该就是“养不活”或者“兄有子，弟不孤”的缘由。　　祖父是一九六六年端午节前后去世的，那时，文革的逆风正由毛泽东酝酿着，祖父在风暴前死去，实在是一件幸事，否则，他将受更多的气，遭更多的罪。　　祖父在共产党政权的一九五0年代和一九六0年代头几年，为铜盆冲办过夜校，为村民扫盲。那时候办夜校是实实在在的办，先生实实在在的教，学生实实在在的学。他教别人《三字经》《百家姓》《增广贤文》《幼

5、学琼林》和《农村杂字》，也教毛笔字和珠算，完全是义务教学，学生不交一分钱，先生也不收一分钱的报酬，共产党也不给他记一分工。祖父开启了铜盆冲人和附近屋场农民的智力，从这个角度上说，祖父的功德是无量的。　　祖父的绝活是写毛笔字和吟诗作对，方圆几十里至今称道。　　祖父的遗产只有一柜线装书，文革时期付之一炬。　　祖父形状，只是他的晚年，为我所亲见。　　所谓的书香门第，也就是我们这个家族出了两个有点名气的教书匠。但是，光是这一点，在我们这个小地方，的确就是一种骄傲。本地开化较迟，文化素不发达，如果是放在渭河平原或者是中原大地或者是江浙殷富地域来考察，实在是一件不值一提的小事。　　可是，

6、就是这样的书香门第，到我父亲这一辈就迅速地衰落了。　　父亲这一辈的兄弟、堂兄弟的青年时代都是在社会大变动前夜度过的，他们都只在祖父的私塾里受过启蒙教育，很少有人受过正规的学校教育。而且，这种启蒙教育是极为有限的，他们从小就被祖父兄弟钉死在土地上，他们都认为只有耕种才是靠得住的，“百无一用是书生”，自古而然，四海皆然。　　祖父聪明，悟性高，认得很多字，读过不少古典文学，也可以写得一手漂亮的字，能说会道，谈古论今，在同辈村民中的确是鹤立鸡群的。在共产党政权启动的历次运动中，他都为本地党和政府做过有益的工作。　　父亲终其一生的职业就是一个农民，祖上教书一业在他这一辈中无可挽回地衰落

7、了。　　这就是我的家学渊源，这就是所谓的书香门第。　　父亲留给我们兄弟的只有贫穷苦难和被压迫的命运，他连一支笔一本书也没有给我们留下，更不用说教给我们多少学问，传给了我们多少知识。　　我有兄妹六人，五男一女。长兄能辉为前母所生，前母在生育第二胎时死于难产。我母亲嫁给我父亲后，将长兄从一岁多带到九岁多，二奶奶逼迫母亲将长兄出祧给一位无后的叫修渥的房关伯父为嗣。一九五0年代后，农村大力推行学校教育，长兄是背着书包出祧的。可是，他也读书不多，只读了一个高小就辍学回家务农了，现在依然是一个农民。二兄文辉在父亲的