海南历史文化研究论文

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1、课程名称：海南历史文化研究学院：专业：班级：姓名：学号：评分：2012年12月locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame海南多元的宗教文化摘要：海南的地理空间不大，却呈现出五种宗教信仰文化和谐共存之态势，足见其宽阔与包容的文化空间。本文对比了

2、海南黎、苗族的原始多神信仰、道教、佛教、基督教和伊斯兰教对人生终极问题的回答，以及它们的教义与律法，发现这五种宗教在信仰的宗旨、本质以及核心的灵性教义方面有诸多的共性，而它们的不同则体现在婚葬、祈祷方式、斋戒、奖惩等具体的社会教义上，宗教之间的这些非本质差异是宗教的与时俱进之特征所致。既然所有的宗教都旨在促进人类的爱、和谐与团结，使生命不断迈向至善、至美、至真、至纯之境，那么宗教之间的冲突与对立就没有任何依据与理由，如果所有的宗教信徒都能奉行这些原则，那么世界宗教之和谐就将成为现实。关键词：宗教和谐，终极问题，宗教演进观，灵性教义，社会教义引言：我国海南省的面积虽然只有3.39万平方公里，却拥

3、有多种宗教信仰文化，除了黎、苗族的原始多神信仰外，还有佛教、伊斯兰教、天主教、基督教和道教五种宗教。根据海南省民宗局2006年的统计，“全省现有信教群众约8万人，其中：佛教20000多人，伊斯兰教8000多人，天主教1000多人，基督教40000多人，道教约10000多人。依法登记的宗教活动场所122个，其中佛教14个，伊斯兰教7个，天主教8个，基督教92个，道教1个”[1]，但是这些统计数据不包括黎、苗族的多神崇拜信仰者的人数。值得注意的是，海南的地域空间虽然不大，但是它的多种宗教信仰文化之间却呈现出和谐共存之态势，各种宗教的信仰者之间没有冲突与对立，体现了宗教的包容与和谐精神，为世界宗教之

4、间的对话与和谐提供了范例。一、海南多元宗教文化形成的历史locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame早在原始社会宗教就已经存在，它产生的根源和基础在于生产力发展水平低下，以及原始人对自然斗争力量的软弱。那时，宗教规范往往成为人们共同遵守的社会规

5、范。　　在最原始时代，在阶级分化发生之前，人类就开始了各种宗教活动。这一点在许多考古发现和历史记载中都可以知道。人是自然界最复杂的生物，特别在思想和精神方面比自然界其它生物都要复杂；而且人的行动是受思想支配的。为什么人的思想活动，人对自然力的敬畏，对自然界种种现象的思考等精神活动会变成宗教这种社会性的活动呢？从原始宗教的产生来看，在管理人的集体活动的组织，如国家机器，还没有产生，科学和教育还十分不发达的时代，宗教是限制人的自然属性，保证和培养人的社会性的唯一有效的手段。从考古和民间传说我们了解到，原始宗教祭拜的是他们身边的东西，如猎人祭拜的是各种动物、山神；渔民祭拜的是河神、水神；采集人祭拜的

6、可能是各种植物，树神、花神。这些祭拜对象既不是抽象的心灵之神，也不是唯一的主宰天地的神，而是与人类活动密切相关的自然之物。而且，祭拜活动都是全体部落成员参加，由部落首领或者由所谓可以和神灵交流的祭师主持。所以，祭拜活动，不仅是一种仪式，而且是作为增强全体人员的集体意识的一种活动。可能后者才是祭拜活动的真正目的。至于，精神寄托、心灵安慰等祭拜和宗教的高级作用只是后来宗教的发展和在社会活动中普及以后带来的次要作用，而不是宗教成为一种非常主要的社会活动的根本原因。随着社会的发展，集体活动规模越来越大。特别是随着国家这种高级组织形式的出现，宗教祭拜也越来越抽象，死人、鬼魅、幽灵等进入祭拜对象，宗教祭拜

7、仪式越来越恐怖，甚至要用人来做祭拜奉物。这些行为如果说是精神寄托、心灵安慰就不大合理了，而解释为压制人的自然特性，支持加强人的社会性到是更加合理些。特别宗教的强调服从性，维护社会秩序的作用是宗教得以存在和发展的主要原因。所以，历代都有统治者特别热中于宗教仪式，有些时候他们还会利用手中掌握的国家机器来推行他们看中的某个宗教，甚至于一些统治者把某个宗教定为国教与国家法令一致，国家的最高统治者往往也是宗