浅谈陆良《紫溪龙迹传》的艺术特点

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1、浅谈陆良《紫溪龙迹传》的艺术特点考号：222806200143考区：陆良姓名：骆江芳摘要《紫溪龙迹传》是陆良文人创作的一部章回体通俗小说，作品在借鉴明清时期在家乡流传的神话传说的基础上，塑造了龙海这一当地土司形象，并用神话色彩赋予他龙的身世，同时通过龙海的日常生活演绎了一段奇幻的故事，传达了“善有善终，恶有恶果”的思想。作品语言优美，文白相间，大量诗词俗语的运用点缀了情节的发展，使文章文辞儒雅又意境深远，散发着不朽的魅力。关键词艺术特点；奇幻；人物形象；语言艺术；意境世界陆良座落于云南东部，滇、桂、黔三省结合部的前沿，是祖国内地通往

2、东南亚丝绸之路和通往沿海交通要道的交汇处。这里群山环绕、峰峦叠翠，以南盘江为主干的江河纵横于一马平川的坝子，组成了一幅隽永美丽的山水画。勤劳勇敢的先辈们以他们聪明的才智在这块沃土上创造了灿烂的文化，给家乡的后世子孙流下了丰富的遗产。陆良多山多水、历史悠久，早在新石器时代就有人类在这片土地上繁衍生息。东汉末至唐天宝五百余年，陆良是统治南中的大姓爨氏的故里和重要根据地，并在此期间形成了独具魅力的文化类型——爨文化。爨文化上承秦汉时期的滇文化，下启唐宋时期的南诏、大理文化，在云南本文土化的发展史上具有独特而又十分重要的地位。陆良秀美的山川

3、、温润的气候、悠久的历史文化，加之这里地处边境，自古战乱较少，多种因素孕育了“江南水乡”般的浪漫情结。一代又一代的先辈生活在这片富饶而美丽的土地上，受其佳山佳水的感染和熏陶，并在想象力的支配下，创造了许多极赋地方特色的神话传说，然后通过口头相传，使这些故事永久地流传于滇东大坝，点缀和丰富了乡土文化。流传于明代中、后期，成书于清代初期的章回体通俗小说《紫溪龙迹传》（简称《紫溪传》）就直接吸纳了陆良本地众多的神话传说，先后由汪延泊整理修订成书，育庵山人重订，郭相臣重编定稿（三人均生活于清朝初期），从而最终成为曲靖地区现今唯一可寻的一部“

4、本地人写本地事”的古代文学作品。《紫溪传》全书共八卷，二十五回，以洪武十四年朱元璋派大臣征服云南为历史背景，以当地土知州龙氏家族的日常生活为线索，用神话的笔调虚构了龙海一家人不同locatedintheTomDongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheasasination.Linping,Zhejiang,1ofwhichiquorwinem(Wsaidinformobn,iasCtaerpseunzthern)a,twihioegotAfewbayonets,duetomsedfata,

5、whenightcam寻常的身世和遭遇。并在铺叙故事的同时适时穿插一些当地的掌故轶事，从而把真实性和虚构性有机地结合起来，使故事引人入胜，具有较高的艺术特点：一、奇幻的故事情节《紫溪传》的内容情节大致如下：陆凉（今陆良）土知州龙凤游山打猎在卜龙吉村留宿，对当地夷民部目阿爽的女儿阿爱产生爱慕之意，遂娶已有身孕的阿爱为妻，并生下一子龙海。龙凤死后，龙海袭职，按例进京亲见皇帝，在京期间由于怠慢了京城县官陈筹而结下芥蒂。龙海回归途中，巧遇佳人，却不想竟是生父白玉龙为自己事先定好的婚约，回家后如约迎亲，其夫人虎妹从龙宫带来许多奇珍异宝，龙海家

6、业一时豪富无比。不料祸事随生，先前因龙海怠慢自己而对龙海耿耿于怀的陈筹钻营到云南当上了按察使，想寻机泄恨，加之内奸阿资（龙海表兄弟）的从中挑拨，致使龙海家府遭到围攻。在城破之时，龙海夫妇及家人被修炼成“四海龙王”的生父母、岳父母腾空救走，连人带马，一十八口，在紫溪池（今白玉龙谭）全家团圆，尽皆成龙分别到山下一十八泉安身立命。从此，兴云布雨，流灌沿江近山一带万顷田亩，享受人间祭祀，胜比做官更快乐。在《紫溪传》中，龙海一出生就有着非凡的身世——龙的后代。他的父亲白玉龙生活于邱雄山（今龙海山）上的紫溪池中，是当地的治水龙神；母亲阿爱是邱雄

7、山东去七八里地卜龙吉村一夷民阿爽之女，实为西牛贺州大千世界内乱石山万圣老龙之女，只因“曾私入瑶池之内，暗将西天王母的九叶灵芝偷将下①来……”所以获罪遭贬，做了尘世女子。白玉龙奉命与阿爱结合然后又弃她而去，并顺应天意提示她嫁给前来留宿的龙凤，在龙凤家生下龙种，一来了却龙凤延续香火、后继有人的心愿，二来结束她在人世间的轮回和磨难。这虽然有宿命的成分，却反而给故事穿上了神秘的外衣，增添了故事的神秘色彩。龙海即为龙种，就注定他会有不一样的生活经历，他会佳人、得龙马、获珍宝，无一不是因为他特殊的身世，甚至他所遭遇的每一次坎坷，都是“上天的安排

8、，命运的劫数”，他的龙父龙母总在事先做好巧妙的安排，使他顺利躲过劫难。神话的成分吸引了读者的眼球，从而引导读者在故事中探索思考，从故事中有所启发。从人类文化和艺术思维的观点、角度来看，神话是人类远古的梦想和人类文化的根。卡西尔曾经说过