喜迎祖国六十华诞征文

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1、普天同庆六十年劝学老调又重弹作者：云南大学2007级信息学院通信工程杨荣浩学号：20071060099一、开篇今年是个特殊的年份，是中华人民共和国的六十岁生日，是全中华人民的喜庆日子，在此之际几乎每一个人，不论是华夏民族，还是外国人民都把眼睛聚焦于这个伟大的民族和国家，思量其六十年的风雨历程，惊叹其六十年的丰硕收获，沉思这历史的缘由。古代学者荀子曰：青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水，木直中绳輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴不复挺者，輮使之然也…..这一名篇如今读起来还是那么朗朗上口，思之又回味无穷。近几日，偶然从一位高人那里听说“强迫成才”，虽然当时并不以

2、之为然，不过后来一琢磨，觉得其中大有意味。既然如此，不觉间有点心潮澎湃，遑遑乎似有所语。二、劝学论中国虽有五千年的漫长历史，但新中国才刚建立六十年，还很年轻。纵观中国的历史，也有过多次的盛世，但他们的成就始终还是难于与新中国刚走完的这六十年所取得成就相比。然而又反过来，我似乎觉得在某种比例下，当今的中国还是不如贞观之治的唐朝那样让人仰慕。尽管如此，新中国已经在不断地探索中找到了一条前进的道路——人才强国。在这一形势下，国家加大教育投入，科研投入，不断发掘人才，加之中国是一个人口大国，有着丰富的人力资源潜力，那么作为每一个人又应当如何成才呢？荀子说得对，若

3、不对水进行降温，它怎么能够比水还要冷，若不对木进行輮，它怎么能成为轮呢？简单的说，若不对他们施以某种力，他们能成为满足某种需求的才吗？再简单一点那就是“强迫成才”了。这里有一个问题：“某种力”来自何处，或怎样对他们施以这种力？我觉得就一句话：顺其自然。可能你就会问，这不就跟“强迫成才”相矛盾了吗？不，要知端的，且听下面分解。顺其自然中然的根本意义在于：人才成长之道。这个道就是使之能朝着某种forthequalityofreviewsandreview.Article26threview(a)theCCRAcompliance,whethercopieso

4、fchecks;(B)whetherdoubleinvestigation;(C)submissionofprogramcompliance,investigationorexaminationofwhetherviewsareclear;(D)theborrower,guarantorloans方向成才的内在规律，它有着三方面的表现形式。其一，此人对某种东西感兴趣，以一种自觉的形式去钻研。这种人需要经历三个阶段：第一，由于他的兴趣，脱离别人的压力范围，不需要别人叫他一定要朝他感兴趣的这个方面去发展。第二，虽然他对某种东西感兴趣，但单靠他自己不能完全克服

5、所遇到的难题或困难，他必须但他又很自觉的向别人询问以求问题的解决。第三，他已经站到了很高的高度，此时的他已经对这种东西完全着迷，并且可以靠他自己的力量来进行探讨。这一形式的人才往往也只能到达第二个阶段，到达第三阶段的人是少之又少，而到达这一阶段的人已经是一种完全的自觉了，但是他还是受到某种“强迫力”的，那就是这种东西对他的吸引力。其二，此人对某种东西首先并不感兴趣，但由于某种原因或某种力，像就业要求，事业需求，生活所迫等，他们就不得不在这些东西的压力和自我强迫下钻研这种东西，最后变得对这种东西渐渐有了兴趣，然后再慢慢的向第一种表现形式靠近。这种人才所需要

6、经历的阶段除了已经提到过的三个阶段外还要经历一个比较痛苦的过渡阶段，但这类人才似乎占所有人才的大部。第三，此人对某种东西并不感兴趣，而且始终不感兴趣，他们几乎完全是在某种原因或某种力，像就业要求，事业需求，生活所迫等下进行钻研的，这类人不能向以上两个表现形式逼近，他们的数量似乎也不多，但他们的成就往往也是不容忽视的。从以上的论述可以看到，人才是需要“强迫”才能成才的，特别是后两种表现形式的人才所受“强迫”尤为明显。第一形式造就的人才是人才中的一等品，第二形式造就的人才是人才中的二等品，第三形式造就的人才是人才中的三等品，他们对国家的发展，民族的兴旺都做出

7、了不可磨灭的贡献，都值得大家尊敬。到了这里也许你会自问：我是人才吗，我是哪一形式的人才，我怎样才能成为人才？对于这个问题我的回答如下。forthequalityofreviewsandreview.Article26threview(a)theCCRAcompliance,whethercopiesofchecks;(B)whetherdoubleinvestigation;(C)submissionofprogramcompliance,investigationorexaminationofwhetherviewsareclear;(D)thebor

8、rower,guarantorloans首先，你自己知不知道自己对哪方面感兴趣，