贵州省五校联盟2012届高三第四次联考语文试题

《贵州省五校联盟2012届高三第四次联考语文试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、贵州省五校联盟2012届高三第四次联考试题语文命题单位：贵阳六中第Ⅰ卷注意事项：1﹒每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，不得答在试题卷上。2﹒答题前，请认真阅读答题卡上的“注意事项”。一、（12分，每小题3分）1﹒下列每对加点字读音都不相同的一组是（）A．谬论∕未雨绸缪空洞∕倥偬卓识∕茁壮荥阳∕荥经B．裨益∕纵横捭阖分外∕氛围供稿∕供奉恓惶∕栖息C．累赘∕累教不改濒临∕傧相着笔∕着慌匡扶∕诓骗D．恪守∕络绎不绝稽核∕犄角起碇∕靛青苍穹∕沧海2﹒下列各句中加点熟语使用恰当的一项是（）A．随着居家装饰的不断升级，居室中最常用的

2、家具，也发生了明显的变化，各种五花八门的新潮家具也相继登堂入室。B．集中公布的一系列主要经济数据表明经济回暖持续，基本符合市场预期，这从当前中国金融市场波澜不兴的表现中可略见一斑。C．“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”在知识爆炸的今天，我们更要努力攀登书山，而不能高山仰止。D．在繁忙而紧张的高三学习期间，父母见微知著的关怀，老师循循善诱的教导，使同学们备受感动和鼓舞。3﹒下列各句中，没有语病、句意明确的一组是（）A．发言人说，两岸救援力量在海地还没有合作或接触，希望两岸在海地救灾方面取长补短、加强联系、相互配合，共同弘扬人道主义精神。B．在金钱和幸福之间存在着一种荒谬的关系，虽然在某一门

3、槛的一边，富裕几乎可以提升幸福，但是从另一角度来说，一个社会的财富分配方式才是决定幸福与否的。C．《新华文摘》在促进思想解放、繁荣学术研究、弘扬民族文化等方面，做出了巨大贡献，赢得了广大读者的厚爱，受到学术界、文艺界和知识界的关注和信赖。D．综合考试是以检测学生是否达到高中毕业标准为目的的考试，命题面向全体学生，总体要求是注重基础知识。4﹒依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）以我国的古琴艺术为例。，，，theprovisionsofelectricpowerconstructionengineeringqualitysupervisionandquality...2.4

4、.1.1theunitworksacceptancerateof100%,thequalityevaluationofatotalscoreof95orabove;2.4.1.2regulatedWeldingNDTinspection100%,regulatedweldingapassingrateof>99%,andweldbeadappearance;2.4.1.3boilerhydraulic，。，，。可以说，知音意识和获得知音的愉悦成为雅士阶层不可分割的一种人生内容。①所以不仅深邃感人，而且历久弥新。②更重要的在于以古琴为聚合点而构建的传统美学特质及哲学意味，[来源:Zxxk.C

5、om]③作为非物质文化遗产，古琴艺术的价值不只在于古琴这种乐器本身，也不限于古琴曲目和弹奏技术，④由于钟子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴为依托的，⑤并且这种美学特质和哲学意味贯穿于中华雅文化的发展当中。A．④③②⑤①B．③②⑤①④C．③②⑤④①D．③⑤④①②二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5～7小题“中华民族”是怎样提出的[来源:Z.xx.k.Com]“中华民族”这一家喻户晓的称谓，细算起来也只有105年的历史，其创始人就是梁启超。在梁启超创立“中华民族”一词之前，中国人基本上没有现代的民族观念，甚至连“民族”一词也没有使用过。习惯上所说的“华夏”“汉人”“唐人”“炎黄子孙”

6、，乃至外国人将中国称之为“大秦”“震旦”“支那”等，都不是现代意义上的民族国家的称谓。所谓“华夷之辩”“夷夏之防”，集中反映的也是一种相对狭隘的朴素的种族意识。[来源:学科网]1840年鸦片战争之后，救亡图存的热潮迫使先进的思想家去重新思考许多问题。梁启超沿着严复“保种”“合群”的思路，渐渐以现代民族主义理论来思考问题。1898年秋他流亡日本之后，比较系统地研究了欧洲的民族主义论著，并结合中国的实际，在民族问题上提出了许多新见解。1899年，梁启超在《东籍月旦》一文中，破天荒地使用了“民族”一词。1901年，梁启超发表《中国史叙论》一文，首次提出了“中国民族”的概念。在“中国民族”的基础上

7、，1902年，梁启超正式提出了“中华民族”。他在《论中国学术思想变迁之大势》一文中，先对“中华”一词的内涵做了说明。其云：“立于五洲中之最大洲而为其洲中之最大国者，谁乎？我中华也；人口之居全地球三分之一者，谁乎？我中华也；四千余年之历史未尝一中断者，谁乎？我中华也。”接着，梁启超在论述战国时期齐国的学术思想地位时，正式使用“中华民族”一词。不过，梁启超在具体使用“中华民族”一词时却比较混乱，有时指汉族，有时又指中国的所有