亚瑟·丹托：致子孙书

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1、亚瑟·丹托：致子孙书对哲学的爱让我选择了第一个职业，对艺术的爱让我选择第二个职业并成了批评家。　　古代的哲学家在变得谦虚之后达到了自己的目的地。据说苏格拉底曾拒绝别人把他描述为聪明人，而更愿意被成为热爱智慧的人，因而有了哲学这个表示爱智慧的词（philosophy）。我不知道，除了从词源学上看之外，智者尤其是哲学概念中描述的智者是否真的追求“智慧”这个墓志铭，甚至把智慧作为他们特别喜爱的东西，但是至少在我认识的众多哲学家中间没有几个是智者。哲学家喜欢提出新颖论证的聪明、敏锐、繁殖力，也喜欢在寻找令人吃惊的反例时的足智多谋。至少自从20世纪该学科的专业化以来，这

2、些是哲学家特别羡慕其他哲学家的品质。哲学家的伟大之处是他们会接受任何论证，无论多么怪异，只要能自圆其说。我提出的艺术终结论让艺术界的人着急上火，但哲学家却完全持开放态度：“好吧。艺术终结了。你的论证是什么？”他们在开放态度中弥补了智慧的缺乏。对许多人来说，这些是思想体操。　　在我的整个人生经历中，从来没有遇见过一个我觉得有智慧的哲学家。虽然多年前我见过伟大的艺术史家鲁道夫·维特科夫尔（RudolflocatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Z

3、hejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcameWittkower），我认为他是一个真正的智者。与鲁道夫这个典范相比，我认识的大部分哲学家似乎都很浅薄、虚荣、愚蠢和尼采所说的人性的，太人性的了。此后我的行为准则就是模仿鲁道夫，但是我很清楚在付诸实施后会拉在他后面多远。我知道，如果我能够像鲁道夫对待别人那样对待他人，就算做对了。我觉得自己知道在多数情况下鲁道夫会怎么做。但是，正如

4、苏格拉底和其他人都知道的，自从他把这个概念引入哲学话语之后，意志就变得很虚弱，了解善并不意味着做善事，而他曾经这么认为。在存在的很多条件下，我们倾向于使用专业术语来解释道德意志的薄弱。像苏格拉底一样，我假设自己能够说爱智慧，因为我毕竟知道谁是智者谁不是智者，我希望像智者那样行动，但是实际的智慧常常从我身上溜走。　　除了智慧，我拥有哲学家珍视的众多品质，这些是确保哲学研究生涯成功的东西，为此我非常感激哲学。如果没有哲学这门学科的话，拥有哲学思辨的头脑将让人成为完全不合时宜的人。我认为这解释了我为什么在早年被认为是个糟糕的学生。没有人知道一个人在16岁时会成为哲学

5、家，当然他的中学老师也无办法知道这一点。俄罗斯的“达达主义”艺术家维塔利·科马尔（VitalyKomar）有一次曾向我解释他羡慕哲学家的东西是什么：他们会宣称几乎完全一样的两样东西是完全不同的东西，两样明显完全不同的东西是完全一样的东西。比如，我作为艺术哲学家的成功就是能够说安迪·沃霍尔（AndyWarhol）的一堆布利罗牌的洗衣粉盒（BrillolocatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwin

6、emasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcameBox）是艺术品，而超市储藏室里看起来与它一样的东西不过是真实商品，虽然两者在意图和目的上根本无法区分开来。我后来说，所有哲学问题都有此形式，就像两个行为，一个是出于义务而做，一个是因为觉得愿意而做，从外表看一模一样，虽然若按照康德的说法，只有前者才有道德价值而后者根本没有。　　我感激哲学的另一点是，至少在我首先试图成名的领域要求你写得清晰、简洁和符合逻辑。维特根斯坦说过任何能够

7、说的话都可以说得清晰，这成为我这一代人的符咒。英国期刊《分析》曾经主办了定期的竞赛：有些资深哲学家提出一个问题，要求用600字以内的话解决，获胜者可得到免费订阅该杂志一年的奖励。这里有个例子，奥斯汀（J.L.Austin）为《分析》杂志订户出的问题是：“‘如果让我选择，我能’中的‘如果’是什么样的‘如果’？”（提示：正如在“如果P，那么q”中那样，它不是实质蕴含（materialimplication）的真值条件“如果”。）　　我尝试了回答所有这些问题，但从来没有获过奖。但是这种练习教会了我如何写作。英美哲学界一直坚持的清晰、简洁和连贯性等美德使哲学界的人避免

8、了大陆哲学野蛮粗俗的文体风格。自197