《孙子兵法及百战韬略》考试题答案

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1、《孙子兵法及百战韬略》考试 《孙子兵法》课程试题1、“计”篇开篇就说“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”试述其哲学思想及对待战争的态度。这句话的哲学思想意义深刻。“兵者,国之大事”——战争关系着国家生死存亡,不得不慎重思考。开明宗义地提出了“慎战论”,认为对待战争应该持谨慎的态度。有道是:“求名当求万世名,计利当计万世利。”这和孙武的军事思想是不谋而合的,国家的利益当为第一,战争的目的在于为国家争得利益,要以取得最大利益为目标就必须慎重“算计”。古往今来,在政治上的策略也以“慎战论”为依据。

2、国家之政事,关系着民生,社会稳定、经济发展、国家安全等。国之大事则为:政治、政务。治理国家若是不重视政治、谋权,不理政务就会倒是社会震荡,民不聊生,严重者国家覆亡。孙子在这句话中,明确表现了对战争的重视,把战争问题提到国家生死存亡的高度。兵凶战危,战争是人类社会最残酷的竞争,它是解决政治问题的最后一种手段,它用实力说话,它用流血的方式来最终强迫失败者臣服。战争的结局,直接决定一个国家的命运,并且是用“生”与“死”、“存”与“亡”这种最惨痛的代价和最极端的选择来决定一个国家的命运。当你在战争中失败,必须接受“

3、死”与“亡”的现实,没有讨价还价的余地,也没有改正错误的机会。因此,国家的主宰者、战争的决策者,对战争问题不能有丝毫忽略,必须认真对待。  忘战必危,国家安全是国家的最大利益,战争是关系到国家安全的最大威胁。战争的发生或消失,并不以某个国家统治者的意志为转移。无数历史事实证明,不敢面对战争者,忽略战争存在者,最后都将被战争无情地吞噬掉。我们必须具有忧患意识,常常要从自身的生死存亡考虑一些竞争方面的问题,尤其在和平的时候,在顺利的时候,在胜利的时候。2.将“孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日

4、费千金;内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”译为白话文。 答:孙子说:凡是兴兵十万,出征千里,百姓的耗费,公家的开支,每天要花费千金;国家内外动荡,人们疲惫地奔波于道路,不能安心从事耕作的达七十万家。双方相持数年,是为了决胜于一旦,如果吝惜爵禄和金钱,不肯用来重用间谍,以致因为不能了解

5、敌情而导致失败,那就是不仁到了极点。这种人不配做军队的统帅,算不上是国君的辅佐,也不可能是胜利的获得者。明君、贤将,其所以一出兵就能战胜敌人,得到的成功超出众人,就在于先知。要先知,不可求鬼神臆测,不可靠象数占卜,不可观天象推卦,必须依靠人,依靠那些了解敌人情况的人。 3、写出《孙子兵法》论述的“五事”和“七计”的具体内容,并加以解释。 所谓“五事七计”,五事即“道、天、地、将、法”,分别指政治、天时、地利、将帅素质、军事体制等五个方面。而“七计”是由“五事”演绎而来,是指从七个方面即从双方政治清明、将帅高

6、明、天时地利、法纪严明、武器优良、士卒训练有素、赏罚公正来分析敌我双方的情况。解释:要通过对敌我五个方面(五事)的情况进行综合比较,来研究战争胜负的情形:分别是政治、天时、地势、将领、制度。充分了解这些情况的就能取胜,相反就会作战失败。此外,还要通过比较双方的具体条件(七计)来探究战争胜负的情形,即双方君主哪一方施政清明?哪一方将帅更有才能?哪一方拥有更好的天时地利?哪一方军纪严明?哪一方兵力强大?哪一方士卒训练有素?哪一方赏罚分明?通过这些分析比较就能够判断谁胜谁负了。 孙子认为必须明辨“五事七计”,对态

7、势和相应的谋略选择做到心中有数,以利于作出正确的战略决策。  4、试述“兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也”的军事理论。 答:这说的是用兵打仗的原则,主要是靠动作神速,乘敌猝不及防,从意想不到的道路,去攻击它虚懈无备之处。攻其不备,往往能克敌制胜,取得最后的胜利。5、试述《谋攻》篇中所论述的制胜必须具备的先决条件 答:“故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。故曰:知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知

8、彼不知己,每战必殆。”《谋攻》论述的是以谋攻敌,而不是谋划进攻。在谋划战争时力争做到以智使力,用战略方针战胜敌人,达到不战而胜 (战争的最高准则或境界)的目的。“知彼知己”,才能“百战不殆”,所以制胜必须具备的先决条件就是“知彼知己”。  6、军争为利,军争为危。举军而争利,则不及;委军而争利,则辎重捐。军争之难者,以迂为直,以患为利。毛泽东在解放战争中也运用到这些理论,试举例论述。 答:《孙子兵法•军争篇》指出

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1、《孙子兵法及百战韬略》考试 《孙子兵法》课程试题1、“计”篇开篇就说“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”试述其哲学思想及对待战争的态度。这句话的哲学思想意义深刻。“兵者,国之大事”——战争关系着国家生死存亡,不得不慎重思考。开明宗义地提出了“慎战论”,认为对待战争应该持谨慎的态度。有道是:“求名当求万世名,计利当计万世利。”这和孙武的军事思想是不谋而合的,国家的利益当为第一,战争的目的在于为国家争得利益,要以取得最大利益为目标就必须慎重“算计”。古往今来,在政治上的策略也以“慎战论”为依据。

2、国家之政事,关系着民生,社会稳定、经济发展、国家安全等。国之大事则为:政治、政务。治理国家若是不重视政治、谋权,不理政务就会倒是社会震荡,民不聊生,严重者国家覆亡。孙子在这句话中,明确表现了对战争的重视,把战争问题提到国家生死存亡的高度。兵凶战危,战争是人类社会最残酷的竞争,它是解决政治问题的最后一种手段,它用实力说话,它用流血的方式来最终强迫失败者臣服。战争的结局,直接决定一个国家的命运,并且是用“生”与“死”、“存”与“亡”这种最惨痛的代价和最极端的选择来决定一个国家的命运。当你在战争中失败,必须接受“

3、死”与“亡”的现实,没有讨价还价的余地,也没有改正错误的机会。因此,国家的主宰者、战争的决策者,对战争问题不能有丝毫忽略,必须认真对待。  忘战必危,国家安全是国家的最大利益,战争是关系到国家安全的最大威胁。战争的发生或消失,并不以某个国家统治者的意志为转移。无数历史事实证明,不敢面对战争者,忽略战争存在者,最后都将被战争无情地吞噬掉。我们必须具有忧患意识,常常要从自身的生死存亡考虑一些竞争方面的问题,尤其在和平的时候,在顺利的时候,在胜利的时候。2.将“孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日

4、费千金;内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”译为白话文。 答:孙子说:凡是兴兵十万,出征千里,百姓的耗费,公家的开支,每天要花费千金;国家内外动荡,人们疲惫地奔波于道路,不能安心从事耕作的达七十万家。双方相持数年,是为了决胜于一旦,如果吝惜爵禄和金钱,不肯用来重用间谍,以致因为不能了解

5、敌情而导致失败,那就是不仁到了极点。这种人不配做军队的统帅,算不上是国君的辅佐,也不可能是胜利的获得者。明君、贤将,其所以一出兵就能战胜敌人,得到的成功超出众人,就在于先知。要先知,不可求鬼神臆测,不可靠象数占卜,不可观天象推卦,必须依靠人,依靠那些了解敌人情况的人。 3、写出《孙子兵法》论述的“五事”和“七计”的具体内容,并加以解释。 所谓“五事七计”,五事即“道、天、地、将、法”,分别指政治、天时、地利、将帅素质、军事体制等五个方面。而“七计”是由“五事”演绎而来,是指从七个方面即从双方政治清明、将帅高

6、明、天时地利、法纪严明、武器优良、士卒训练有素、赏罚公正来分析敌我双方的情况。解释:要通过对敌我五个方面(五事)的情况进行综合比较,来研究战争胜负的情形:分别是政治、天时、地势、将领、制度。充分了解这些情况的就能取胜,相反就会作战失败。此外,还要通过比较双方的具体条件(七计)来探究战争胜负的情形,即双方君主哪一方施政清明?哪一方将帅更有才能?哪一方拥有更好的天时地利?哪一方军纪严明?哪一方兵力强大?哪一方士卒训练有素?哪一方赏罚分明?通过这些分析比较就能够判断谁胜谁负了。 孙子认为必须明辨“五事七计”,对态

7、势和相应的谋略选择做到心中有数,以利于作出正确的战略决策。  4、试述“兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也”的军事理论。 答:这说的是用兵打仗的原则,主要是靠动作神速,乘敌猝不及防,从意想不到的道路,去攻击它虚懈无备之处。攻其不备,往往能克敌制胜,取得最后的胜利。5、试述《谋攻》篇中所论述的制胜必须具备的先决条件 答:“故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。故曰:知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知

8、彼不知己,每战必殆。”《谋攻》论述的是以谋攻敌,而不是谋划进攻。在谋划战争时力争做到以智使力,用战略方针战胜敌人,达到不战而胜 (战争的最高准则或境界)的目的。“知彼知己”,才能“百战不殆”,所以制胜必须具备的先决条件就是“知彼知己”。  6、军争为利,军争为危。举军而争利,则不及;委军而争利,则辎重捐。军争之难者,以迂为直,以患为利。毛泽东在解放战争中也运用到这些理论,试举例论述。 答:《孙子兵法•军争篇》指出

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