《中外名人传记百部－李秀成传》

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1、中华名人传记李秀成传锦多编著李秀成传·1·目录序⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯02一、少年李秀成⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯04二、青年时期参加太平天国运动⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯08三、早期军事活动⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯17四、一破江南大营与江北大营⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯20五、天京事变与桐城解围⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯26六、二破江北大营⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯31七、三河战役⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯35八、二破江南大营⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯38九、进军苏常与嘉兴解围⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯42十、第一次进攻上海⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯46

2、十一、安庆失陷⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯49十二、进军浙江⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯54十三、第二次进攻上海⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯58十四、回救天京⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯65十五、苏州保卫战⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯73十六、天京保卫战⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯75十七、李秀成被俘及其《自述》⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯85十八、评价李秀成及其《自述》⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯91李秀成传·2·序无论在当时西方人眼中，还是在太平天国的对手曾国藩眼中，李秀成都可以算做一个了不起的军事奇才。准确地说，自天京事变，石达开出走以后，李秀成变成了太平天国实际上的擎天柱。同

3、时，历史也把他做为一个经典的悲剧人物推上了舞台。战争风云过后，他给人留下的是无限的思索和争议，一纸矛盾晦涩的自供足以让后人琢磨至今。因此，写这本书时，本人无法将自己过多的评议穿插其中，为的是给读者一个更广泛的空间去思考。因为我相信在每个人的心目中，历史是不同的。然而做为一介学子，还是不免为李秀成掬一把同情之泪。做为旧式的小知识分子，李秀成无疑也和其他人一样有着治国平天下的理想。变幻的近代中国，恰恰给了他这么一个施展抱负的机会。然而悲剧的中心在于残酷的现实和美好的理想之间的巨大反差。时势造英雄，客观的历史条件使这些农民出身的英雄们的反抗变得天经地义

4、，然而客观的历史又造就了他们谁都不会成功。英雄的头颅变成了历史缓慢前进的筹码。记得德国剧作家布莱希特说过：“可悲的是这个李秀成传·3·时代仍然需要英雄，但更可悲的是，这个时代需要英雄，但却找不到。”时代进步了，安逸的生活，足可消磨我们这群凡夫俗子的勇气和意志。中华民族产生了许多优秀的风流人物，现在它应该产生更多的风流人物，历史应当轰轰烈烈，而不是几许无奈与平庸。但愿我们可以从历史中把握住一些什么，但愿我们不要忘记为寻求中华民族幸福与安宁做出过贡献的人们。李秀成传·4·一、少年李秀成李秀成，原名以文，后称李寿成，又改为李秀成。１８２３年(道光三年)

5、出生在广西梧州府藤县长恭里新旺村，父亲李世高，母亲陆氏，只生李秀成、李明成两人。他的家贫寒、困苦。他们没有自己的田地，也租不到半点田地，只得给地主做雇工和开垦山地种植一些吃的过日子，虽然年年从头到尾牛马一般地辛勤劳动，却还是食不裹腹，时常受饥寒交迫的威胁。李秀成便是在这样一个穷苦家庭里成长的。作为一个贫雇农的儿子，在当时是没有受教育的机会的。然而，命运也给他带来希望之神，使他有机会学到一点文化，在他所处的特定的历史时期里，一直使他受益匪浅。这是因为他的舅父是个村塾教师，在李秀成８岁那年，他舅父把他带过去读了两年书。在他１０岁时，尽管跟着他舅父读书

6、不交学费等，但他家实在太苦了，不但供不起他念书，而且家里人口太少，缺乏劳动力，只好把他叫回来帮助父母解决家里的困难，他就这样中途辍了学，这真是贫穷的孩子早当家啊！后来，还是靠他舅父的力，把他保荐到当地各个村塾去做帮工，使他能得到一些工钱回来分担家里的李秀成传·5·负担。他在村塾里一边做帮工，一边乘休息时间，看些历史典故。那时候，村里的学童，都是地主、富农的儿子，秀成在那里做帮工，就必须还得侍候他们。虽说都是儿童，但人家是人上人，自己是人下人。而他要保持这份工作，还要低三下四地去取得他们的欢喜，除了侍候这些少爷，整理桌椅和书本、扫地等事外，还得陪着

7、他们玩，他们想干什么就干什么，无故地动他一下，打他一把，有时逗他哭，甚至，把他当马骑，或叫他做狗爬过他们的胯下。对这一切，他都逆来顺受。生活的经历给他划下了一条阶级鸿沟，深深地刺痛了他的自尊心，在他心里埋下了深刻的阶级仇恨。在李秀成的一生里，有一个突出的性格，就是“外柔内刚”。“外柔”即他在外表、行动上表现得委婉、顺从；“内刚”就是做事坚强、果断。李秀成这种性格，早早形成于童年时在各村塾做帮工的时代，在那痛苦的、无时无刻不受人欺压的日子，尽管他尽量地忍耐，在外表上装得如何的软弱，但在他内心，时时表示出反抗与愤恨。他的性格就这样年复一年地磨炼而成。

8、在秀成的时代，私塾读的是四书、五经，除私塾读的经书外，常常有外地人背着书到各个私塾门前来向学童出售，大多是各种各样的应用书，其中以古典李