科学是一种社会文化

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1、科学是一种社会文化——对科学与宗教关系反思摘要：时代在发展，科学与宗教的关系也将会随之不断的向前发展。宗教与科学都关系到人类社会的命运与走向。在宗教和科学的关系史中，二者曾经出现过尖锐的对立甚至是残酷的对抗，科学则作为探索自然奥秘的一把钥匙，也以其对客观世界的正确认识使得宗教几乎没有容身之地。然而，观察现实，我们不难发现，在科学技术日益发达的今天，宗教并没有因为科学的探索而消失。本文主要分别论述了科学与宗教的性质、作用及其相互关系。最终得出了二者缺一不可、互为补充的结论。关键词：宗教科学对立统一1.宗教与科学概述科学的目的是认识世界，狭义的科学仅指自然科学，以认识自然界为目

2、的；广义的科学包括社会科学，即包括以认识社会为目的的人类活动。科学是人类活动的一部分，人类的实践活动不止于认识，而是还要用在科学活动中获得的认识为自己谋取福利，因此科学也必须变成技术、工程，人类才算实现了自己的目的。科学的根本性质是批判性和创造性。科学是理智的，它认为这个世界是有规律的，这个规律是可以认识的，任何科学都必须经过实践的检验，只有可以重复显现的理论才是科学的。没有科学，我们无法正确认识这个世界。同样，也是在认识世界的过程中，科学得到发展。宗教，作为一种社会现象和文化现象，具有悠久绵长的历史，它几乎相伴着人类已有的精神生活和物质生活的全过程，是人类自我发展进步的重

3、要参考。宗教的目的也是要解决人类面临的问题，为人类谋取幸福。人类创造了宗教，决不是要危害自己。宗教首先和主要的要求，是实行，是做。就实行和做这一内容来说，它相当于认识之后的人类实践活动诸阶段。但是为了做，特别为了让信徒自觉地、心悦诚服地去做，宗教就必须对这样做而不那样做的理由作出说明，说明，就必须有所认识。因此，宗教也必须解决自己的认识问题。迷信是偏执狂或将自己的需求与愿望凌驾于众人之上的野心家鼓噪的运动。宗教与迷信之间的一个重要的区别就在于宗教相信无限、无形、彼岸的神和境界，而迷信则相信有限、有形、现世的神和境界。迷信的倡导者并不像宗教的创立者那样坚信自己所倡导的信念，坚

4、持自己提出的行为准则。迷信宣扬个人的无能，宣传不加思考的遵从，渲染幻象的力量。2.对科学与宗教的不同看法locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame3科学与宗教作为人类意识形态体系中的两种，其在人类社会生活中的重要作用已是不

5、言而喻。但是，由于科学与宗教对于世界的理解方式有着显著的不同，因而，历来许多的科学家、哲学家、神学家对科学与宗教之间关系的理解则是见仁见智。综合起来，有如下几种典型的看法：一是“冲突说”，即科学与宗教是对立的。这类学说坚持认为科学与宗教之间是绝对对立的冲突关系，科学代表着真理，宗教代表着谬误；二是“相互关联说”，这类学说认为科学与宗教处理的是不同领域的事情，各自满足人类的不同需求，这也是许多科学家所持有的观点；三是“认识的不同状态说”，这类学说认为人类理智的内在发展在历史上出现了宗教、形而上学和实证科学三个连续阶段：宗教充当了人类知识的必然出发点，而科学则提供了最终的认识状

6、态；四是“完整知识学说”，这类学说认为实证科学、哲学、宗教的综合，即所谓的“完整知识”，是人类理智发展的“最高目的和最终结果”。这便是对科学与宗教的几种不同看法，但事实上二者是互相对立统一的。3.科学与宗教发生联系的内在机制宗教没有被科学取代，科学不能解决宗教信仰的问题。那么，是什么原因使宗教在科学技术高度发达的今天仍然能够继续存在呢？因为，宗教与科学是对立统一的关系，两者虽有显著的差异于区别，但彼此又有着密切的关系。第一，认识对象的同一性。从认识论领域来看，科学与宗教都是以人与世界位认识对象，即两者的认识对象是相同的。宗教作为一种思想信仰，虽然侧重于赋予生命意义，揭示生命

7、价值，但是生命存在于环境之中，生命的意义、价值离不开对生存环境的考察、认识，也即离不开对世界的审视、认知。宗教对人与万物的起源、生命的本质、宇宙的结构与层次，以及时间与空间的关系等涉及宇宙论的问题绝不是漠不关心的。如基督教主张信徒要努力探求上帝创造出来的世界的奥秘。虽然自然科学重在追求科学真理，偏于工具理性，但是由于宗教与科学认识对象的同一性，决定了两者既同样具有世界观意义，也同样具有认识功能。由此，可见，两者在世界观内容与认知功能上的互动、互补是必然的。第二，认识方法的互补性。宗教在方法上比较多的是采用想象、比喻