中西文化比较答案整理

《中西文化比较答案整理》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、一、名词解释1.博雅教育：起源于古希腊，是西方文化中最早的教育学说，是一种旨在解放思想、避免专门化和“准备生存”的教育。这种教育的目标不是培养未来的专家、技师、教授，而是培养能够自由的对新的变化的境遇独立做出正确判断的人。对于受教育者，它具有一种塑造心智的价值，一种与功利的或职业的考虑的价值。2.高低语境：在高语境文化中，在人们交际时，有较多的信息量或者蕴涵在社会文化环境和情景中，或者内化于交际者的心中，相对地讲，明显的语码则负载较少的信息量。这也意味着，在强交际环境文化的人们对微妙的环境提示较为敏感。在低语境文化

2、中，交际过程中所产生的信息量的大部分由显性的语码负载，相对的讲，只有少量的信息蕴涵在隐性的环境和情景中。这也就意味着，在低语境文化中的人们习惯用语言本身的力量进行交际。3.中国传统文化：中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态

3、，如道家文化、佛教文化等等。4.维也纳古典乐派：18世纪下半叶至19世纪20年代形成于维也纳，以古典风格为标志的一个音乐流派。代表人物是海顿、莫扎特、贝多芬。5.宗法制：按照血缘关系的亲疏、远近，来区分家族内部每个成员，以及成员之间的关系，在家庭内部形成了“大宗”与“小宗”两支血缘体系。在家族的财产和权力的继承上，实行“嫡长子继承制”。6.聚族而居：最初是以母系血缘，后来又以父系血缘为纽带，将属于同血缘的人们组合在一起，维系成一个整体，结成一个血缘家族。7.中国四大发明：四大发明是指中国古代对世界具有很大影响的四种

4、发明。即造纸术、指南针、火药、印刷术。东汉元兴元年蔡伦改进了造纸术。战国时期的司南。火药是中国汉族发明于隋唐时期，距今已有一千多年了。北宋平民发明家毕升发明活字印刷。8.古代五礼：中国古代五礼包括:吉礼,凶礼,宾礼,嘉礼,军礼。吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。宾礼：宾礼是接待宾客之礼。军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。9.莎士比亚四大悲剧：哈姆雷特、奥赛罗、李尔王、麦克佩斯。10.中医四诊法：望闻问切。11.四书五

5、经：四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。12.“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。13．三朝五门：五门：外曰皋门，二曰库门，三曰雉门，四曰应门，五曰路门。三朝的称谓随时代而变迁，古称：外朝，治朝，燕朝；唐称：大朝，常朝，入阖；宋代称：大朝，常参，六参及朔望参（每五日及朔、望一参）。也就是：大规模礼仪性朝会，日

6、常议政朝会，定期朝会三种。二、简答1.中国文化的总特征。中国文化的世俗性。中国传统文化的理性主义和人文精神，造就了中国非宗教的世俗文化。otherstaffoftheCentre.Duringthewar,ZhuwastransferredbacktoJiangxi,andDirectorofthenewOfficeinJingdezhen,JiangxiCommitteeSecretary.Startingin1939servedasrecorderoftheWestNorthOrganization,Secre

7、taryoftheSpecialCommitteeAfterthevictoryofthelongMarch,hehasbeentheNorthwestOfficeoftheFederationofStateenterprisesMinister,ShenmufuguSARmissions,DirectorofNingxiaCountypartyCommitteeSecretaryandrecorderoftheCountypartyCommitteeSecretary,Ministersand中国文化群本位的价值

8、取向。中国传统社会的家庭本位和国家一体制，造就了中国文化群体本位的价值观。中国文化的道德中心倾向。中国传统社会不同于西方社会的特点之一，是极度重视血缘的纽带作用，儒家把血缘亲情、家庭伦理纳入自己的思想体系，形成了集哲学、宗教、政治、法律、道德、文艺于一体的宗法礼教，道德在其中居支配地位，形成了中国文化道德中心的倾向。社会政治和文化权威的一元化。中国传统社会的