昭苏县旅游资源开发利用与现状分析

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1、新疆师范大学地旅学院旅游管理（03-4）毕业论文昭苏县旅游资源开发利用及现状分析昭苏县旅游资源开发利用及现状分析姑丽那孜.努尔开勒地新疆师范大学地旅学院旅游管理（03-4）摘要：昭苏是一块美丽的地方，有壮丽的山河，肥沃的土地，丰富的资源，纯朴的人民，悠久的历史。发展旅游业先决条件良好，不仅有大自然的奇观，还拥有诸多名胜古迹。并且很多旅游项目内含资源均属国家级保护文物。其独特的自然景观和民族风情也吸引着无数游客,旅游业具有长远的发展潜力。本文在对昭苏县旅游资源的实地考察和文献分析的基础上，首先分析了昭苏县旅游景点的基本情况，接着对昭苏县旅游资源的构成进行了

2、阐述，并对现阶段昭苏县旅游资源现状和开发利用等问题进行了比较客观的分析和探讨，从而找出了更好的开发和利用昭苏县旅游资源的新思路。关键词：旅游资源可持续发展现状分析1.昭苏县概况昭苏，是古代乌孙国故地。自西汉神爵两年（公元前60）起，就统属于汉朝在西域设置的西域都护府。两千年以来，这里一直是中国西北边陲重地（1）。1.1地理位置、面积、国界概况昭苏县地处新疆维吾尔自治区西北部，北纬42°38′～43°15′东经80°38′～81°30′之间。西与哈萨克斯坦共和国交界;南隔天山支脉的哈尔克山与拜城县，温宿县相望；东以大莫英台阿勒乔木孜山与特克斯县接壤；北以阿

3、拉喀尔山的主峰与察布查尔县毗邻。昭苏县东西长约141千米，北南宽约132千米。全县总面积11162.9平方米。昭苏县城—昭苏镇东距特克斯县城63.3千米，至伊宁市180千米，至乌鲁木齐市871千米。昭苏县与哈萨克斯坦共和国边界长200多千米。清政府曾在境内国界上设置卡伦12处。即莫阿托洛盖，坡马，苏里吉尔，伊克乌松，昂钦布鲁格，伯尔西凯，茶干艾日格，安哥日图，阿永尕，多伦吐，吞谷，格登。1962年中华人民共和国在中苏国界线上中国一侧设置哈桑、松拜、坡马3歌边防站哨所（1）。1.2人口与民族（1）人口变迁情况昭苏地处伊犁河上游，历史上增有塞人，月氏，乌孙，

4、柔然，匈奴，突厥，蒙古人等在此游牧。乾隆年间，昭苏为准葛尔牧地。阿桂进驻伊犁陆续收编因战乱失散的准葛尔蒙古人。乾隆二十九年（1764年），有将热河达什达瓦部组建厄鲁特营左翼派驻特克斯川（进昭苏一带），计数千人，驻守在中，俄边界卡伦。这部分蒙古族官兵，眷属长期定居昭苏，最盛时人口达数万之众。光绪年当地蒙古群众为建喇嘛庙，从内地请来80多为能工巧匠昭苏地区开始有汉族人居住。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1of

5、whichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame13新疆师范大学地旅学院旅游管理（03-4）毕业论文昭苏县旅游资源开发利用及现状分析60年代初期，从内地“支边”和新疆城市人口精简下放的汉族干部或由四川、甘肃、河南、江苏、山东等省自行来疆被安置到昭苏县定居者为数较多（2）。（2）民族昭苏县在历史上一个多民族聚居的地区。民国27年（1938），成立不久的昭苏县设治局。对其所管辖的地区进行一次人口调

6、查。调查结果表明：昭苏居住着汉族，蒙古族，哈萨克族，柯尔克孜族，维吾尔族，乌孜别克族，锡伯族，塔塔尔族，回族等11个民族。新中国建立后，陆续有土家族，苗族，壮族，塔吉克族，藏族，侗族，撒拉族，土族，瑶族等少量人口潜入，形成一个多民族聚居的县城（1）。1.3宗教信仰宗教以及相关节庆活动（1）伊斯兰教伊斯兰教产生于公元7世纪，由穆罕默德在阿拉伯半岛创立。14世纪中叶，伊斯兰教开始传入伊犁各地。从此居住在伊犁河流域的哈萨克族、维吾尔族、柯尔克孜族、回、塔吉克、乌兹别克、塔塔尔、东乡等少数民族开始信仰伊斯兰教。世代居住在这里的主要有维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古、

7、柯尔克孜、塔吉克、锡伯、乌孜别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等13个主体民族。他们都具特色的婚丧嫁娶、节庆活动成为吸引游客的一道魅力的风景线。1.阿肯弹唱：“阿肯”是哈萨克族对民间歌手的称谓。阿肯知识丰富，感情充沛，文思敏捷，即兴弹唱，出口成章。除弹唱外，还会背诵民间传说、诗歌、故事、并能创作。在哈萨克覃原上，每逢节日或喜事，都要举行阿肯弹唱会，来自各路的阿肯们聚集在一起，开展赛歌、对歌、赛诗和赠歌等活动，成为群众喜爱的一种盛会。2.肉孜节：肉孜节，也叫斋节，是新疆信仰伊斯兰教的维吾族、哈萨克族，回族，柯尔克孜族，乌孜别克族、塔吉克族、塔塔尔族等民族的盛

8、大节日之一。伊斯兰教历十月一日举行。伊斯兰教规定每个成年穆斯林在斋月（伊斯兰教历