杜君立-太阳帝国的崛起和崩溃

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1、杜君立：太阳帝国的崛起与崩溃　　一　　如果从地理上将亚洲与欧洲相比较，中国就如同法国，而日本则与不列颠极其类似；英吉利海峡的宽度仅21海里，隔绝日本与欧亚大陆的海面宽度达115海里。日本的面积只有英国的一半，因此被李鸿章鄙夷地称之为“蕞尔小国”。　　自从大洪水之后，日本就孤绝于欧亚主流世界，直到6世纪左右引进汉字，才结束没有文字的史前时代。对大陆型的中国人来说，日本始终是遥不可及的。在中国生活过很多年的马可·波罗，竟然以为日本人是白种人，并且离中国非常远，“拥有不计其数的黄金。”　　在风帆时代之前，或者说在16世纪欧洲人来到时，日本基本属于一个边缘文明区。海洋构成天堑既阻止了来自

2、大陆异族对日本的征服，也使日本文明与大陆文明产生极大的疏离和差异。　　虽然日本对欧亚大陆来说无足轻重，但大陆对日本则不可或缺。对孤悬的日本来说，船运或者说海运几乎就是连接文明和世界的脐带。从早期的遣唐使开始，到了15世纪前后，日本海船的运载量已经达到了千石左右。16世纪中叶，持有幕府“朱印状”的日本商人有百名以上，其船达300余艘。一艘海船平均载重是300吨左右，而最大的已经达到了800吨。loanapprovalandpostcreditapprovalofficer/atalllevelsinaccordancewithcreditapprovalrules,licensin

3、gandeventualexerciseofcreditdecisionpowerofpersonsorinstitutions.Reviewfindingsandreviewcomments,accordingtotheBank'scredit明朝嘉靖和万历年间，随着国际海盗势力在西太平洋崛起，明帝国的海禁政策趋于严厉。这进一步激发了走私贸易的发展，形成令帝国烦恼的“倭寇”现象。明朝皇帝遂停止了一切与日本有关的贸易活动。这一反贸易政策一直萧规曹随地延续到晚清。　　1776年（清乾隆四十一年），亚当？斯密在《国富论》中写道：　　中国人不重视国外贸易。当俄国公使兰杰来北京请求通商时

4、，北京的官吏以惯常的口吻对他说，“你们乞食般的贸易！”除了对日本，中国人很少或完全没有由自己或用自己船只经营国外贸易。允许外国船只出入的海港，亦不过一两个。所以，在中国，国外贸易就被局限在狭窄的范围，要是本国船只或外国船只能比较自由地经营国外贸易，这种范围当然就会大得多。　　在德川家康出生的那一年，即1542年，一艘失事的葡萄牙商船漂泊到日本的一个小渔村，这就是著名的“种子岛”事件。日本从葡萄牙人这里得到了枪械和火药的制造技术，从冷兵器到热兵器的跨越，使持续百年的战国时代迅速走向尾声，也使日本传统的贵族政治土崩瓦解。　　1592年（明神宗万历20年），丰臣秀吉倾举国之兵，发起征服

5、朝鲜和中国的壬辰战争。在一系列海战中，日本舰队不敌李舜臣率领的朝鲜龟甲战船，从而丧失了制海权，使陆军陷入困境。毫无悬念，这场火器时代的国际战争以露梁海战而告终，日本大败。　　二中日交恶使葡萄牙人乘隙而入，他们用中国的黄金和丝绸交换日本的白银和铜，中国的澳门和日本长崎这两个小渔村很快成为葡萄牙海上帝国的两颗明珠。　　早在利玛窦使大明帝国礼部尚书徐光启皈依基督教之前一个世纪，方济各会和耶稣会的神们父就已经从欧洲来到日本传教，并且取得了罕见的成功。到丰臣秀吉时代，日本天主教徒已达15万。　　1597年，一艘西班牙商船在日本搁浅，船长拜见了丰臣秀吉，拿出一个地球仪介绍了西班牙的海上帝国版

6、图，第一次看见地球仪的丰臣秀吉惊讶于西班牙何至于如此庞大，得意的船长说，他们主要用基督教同化各地土著，使其归化西班牙。丰臣秀吉如梦方醒，当即处死26名天主教徒。丰臣死后，天主教迅速扩张，教徒达到70万。德川幕府为了维持专制统治的稳定，将日本带入长达200多年的闭关锁国时代；传教士和天主教徒遭到残酷镇压和清洗，葡萄牙人和西班牙人被毫不留情地赶出日本；只有专注贸易的荷兰人和中国人得以在长崎港的出岛暂居，且受到严厉甚至屈辱的管制。这一孤立主义政策同时严禁日本人出国，也禁止制造大船和对外贸易。德川幕府要使日本永远与世隔绝，一万年不变色，这样他们的统治就会永存。　　虽然同样深受儒家文化濡染

7、，但中国皇权专制的历史要悠久得多，而且中国社会遭遇法家制度严厉宰制，完全走向世俗化，实用主义和马基雅维利主义成为中国文化的主流。“中国在过去多年间一直受各个不同王朝的统治，而日本则忠实于万世一系的天皇。中国的历代王朝均构筑在反叛和弑君之上”。对后发的日本来说，从未间断的天皇神权与周期性更迭的军人统治形成了一种统一文化下的多元政治，复杂断裂的地形也加强了氏族传统下的地区自治。商人阶级和武士军人阶层构成日本社会的主流势力，他们从经济上和政治上主导了日本的发展步伐和历史轨迹。相对而言，