湖北黄梅旅游胜地2

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1、多云山与菩提流支塔 多云山位于黄梅县城东北十五里,山顶常有云雾气,天干时,人们常以云天为天雨的的象征,故名。山上有一古刹名广福寺,三面群山怀抱,面对一山谷口,寺前约有一百余亩自东向西倾的开扩地,形如燕窝,俗称燕窝地。<旧志>载“流支禅师,中印度人,梁武帝时与达摩同来,译经藏,建道场日菩提。后寂于多云山,其塔在于此,菩提流支塔在广福寺东侧一百米处,圆顶石拱,两扇合关石门,关闭灵活自如,内空面积约有五个平方米,是一个典型的古代墓塔。根据“临济正宗三十二世天峰真性和尚之塔”碑文中载:“夫多云一山,乃菩提流支自西哉来阐教中土,卓汤

2、于此,讲经说法,注经诸经,独传千年有余。菩提流支塔则证实了东汉末年和南朝梁武帝时从天竺来到中国的千岁宝掌、达摩三大名僧中的菩提流支的确曾卓锡黄梅,并最后圆周寂在多云山广福寺,遗体安葬在石塔中。 广福寺前一百米合谷处有一土坡,是唐朝末年农民起义军领袖王仙芝的葬身之墓地,寺背后的多云山上是清代末年於天宝起义的石砌要塞城,至今断垣残壁可见,夹旗石城门尚在。古称黄梅十景之一的多云樵唱“则至今仍为村民摇指自诗。                                      弘忍与新开 黄梅县地图上,有一个美丽的乡镇-新开

3、镇。这里土地肥沃,物产丰富,滨临长江,文化底蕴深厚。勤劳的新开人民。以自己的智慧为黄梅的艺术奇葩---黄梅挑花,黄梅戏作出了很大的贡献。提起新开镇名字的由来,这里还有一段美丽的传说。相传黄梅五祖寺祖师弘忍母亲在弘忍小时侯六七岁时,即带他到各处乞讨或拾荒。弘忍到了七岁还是个哑巴,不能开口讲话,这一年,他们到了新开这块地方(以前为个地方不叫新开)拾麦,此时正是夏天,天气炎热,田畈遍地是农夫们割好的麦捆,正等着农夫们挑回村中。弘忍母亲此时正值年轻,再加上她善良、美丽,每到一处,难免有许多男人的目光在她身上逗留。这天,弘忍与母亲弯

4、腰低头拾麦,几个农夫互相打趣:谁能有本事与这位美丽女人搭上腔,就算谁有本事,一农夫手拍胸脯说:“这有何难,我自有办法!”说罢即到弘忍母亲面前,他采取迂回作战方式,从孩子身上开始进攻,他对弘忍道“这孩子,只要你叫我一声爹,我就把担麦子送给你!”一直未能开口讲话的弘忍,脑子十分聪明,他知道此人所说的话,是黄鼠狼给鸡年----不怀好意,他愤怒异常,脸憋得通红,并石破天惊一语惊人----让我叫你爹,妄想!今后你们统统叫我叫爹还差不多!。农夫没占到便宜,垂头丧气走开了。弘忍母亲惊喜得流下了高兴且欣慰的热泪,孩子终于开口了。于是,这块

5、地方随着弘忍成为佛教禅宗五祖之后而闻名,为了纪念他在这个地方开口讲话,于是人们管这个地方为新开口了,后来“口”字渐渐取消了,只留下“新开”二字。                                     苏东坡与黄梅五祖寺 宋朝大中祥符8年至宝元2年(公元1015-1039),五祖寺住持师戒禅师,他是陕右(今陕西)人,弘忍大师第十代嗣孙,他眼瞎一只,少年出家,走访名师,于北宋大中祥符8年来黄梅五祖寺住山,他在住山期间,重振祖庭,僧侣多达800人。苏东坡谪官黄州以后,常来黄梅五祖寺礼佛,并曾在师戒墓塔建了一座亭

6、子,与文朋诗友组织文学团体,评论诗文,后来把这座亭子命名为东坡亭,苏东坡的《游五祖寺》至今脍炙人口。诗云:“登岭势巍巍,莲峰太华齐。凭栏红日早,回首白云低。”一日,苏东坡沿圣母殿西行,来到讲经台右侧的山间旁,见这里是五祖寺“法泉”水源处,历代五祖寺僧人饮水,都由此架竹简引进。“法泉”水晶莹透亮。水落寺右溪潭,声响如琴,苏东坡来到潭边,掬起一棒水渴了,顿觉神清气爽,劳顿全消,他立即命随从拿来如巨笔,在溪潭壁上,题写了“流响”二字,字迹丰腴端庄。后人依照东坡的手法进行石刻,使东坡“流响”成为五祖寺一景。            

7、                                  东山白莲 东山白莲,位列黄梅十景第一,历来受到游人的青昵?也是文人墨客诵吟的对象。其中原因是多方面的。自古以来,中国人爱莲,“莲花出污泥而不染”之句来自名作《爱莲说》一般而言,莲花荷藕,产自平湖区,夏秋之季,十里荷香,美不胜收,但并不神奇,东山白莲,则开于海拨670米的白莲峰上,相传五祖大师亲手种植,这就不仅奇了而且神了。白莲池为石条垒成,东西长17米,南北宽15米,唐代诗人裴度有《咏东山白莲》诗云:“遍寻真迹蹑莓苔,世事全抛不忍回。上界弗知何处去,西间移

8、向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽,更有一般不见人,白莲花向半天开。”可惜这样的一处著名风景,明代兵灾以后,莲池淤积,美景不再出现。otherstaffoftheCentre.Duringthewar,ZhuwastransferredbacktoJiangxi,andDirectorofthen

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