古代汉语句子语法

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1、左传：《郑伯克段于鄢》重点句v制，岩邑也。虢叔死焉，佗邑唯命：制，是险要的封邑。虢叔死在那里，其他的封邑我唯命是听。v不如早为之所：不如早点给他准备个地方。v无生民心：不要让老百姓滋生坏主意。v既而大叔命西鄙北鄙贰属于己：不久，太叔命令西部和北部的边邑既属于庄公，也属于自己。v大叔又收贰以为己邑：太叔又把两个边邑收为己有v姜氏何厌之有：姜氏有什么满足的时候？v公语之故，且告之悔：庄公告诉他事情的缘故，也告诉他自己的后悔。v尔有母遗，繄我独无：你有母亲可以送食，可就我独自一人没有。v若阙地及泉，隧而

2、相见，其谁曰不然：如果掘地到有泉水之处，然后挖隧道，在隧道里相见，谁说不是那样。v“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎：“孝子的孝顺没有穷尽，永久把它给予你的同类。”说的大概就是这种情况吧？《郑伯克段于鄢》句法——宾语前置v宾语+之/是+动词”格式何厌之有。v“是+动词”格式昭王南征而不复，寡人是问。v“疑问代词+动词”格式吾谁欺？欺天乎！v“否定词＋代词＋动词”格式谏而不入，则莫之继也。《齐桓公伐楚》唯是風馬牛不相及也：這種情況就好比公馬和母牛了發情也不會相誘一樣，是互不相干的。不虞君之涉吾地也：

3、沒想到您的軍隊進入我國地界。五侯九伯，女實征之：所有的諸侯，你都有權征討。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒你們本該進貢包茅，但是沒有進貢，周王的祭祀用品供應不足，沒有東西可以滲酒。昭王之不復，君其問之于水濱周昭王南巡而不歸，您還是去到水濱去問問河神吧！豈不穀是爲？先君之好是繼難道是爲了我，只是爲了繼承兩國先君的友好關係罷了。君惠徼福於敝邑之社稷承蒙您向我國社稷之神求福。君若以德綏諸侯您如果以恩德安撫諸侯。總結出《齊桓公伐楚》一文中的敬詞和謙詞。惠敢辱敝寡otherstaffoftheCentre.

4、Duringthewar,ZhuwastransferredbacktoJiangxi,andDirectorofthenewOfficeinJingdezhen,JiangxiCommitteeSecretary.Startingin1939servedasrecorderoftheWestNorthOrganization,SecretaryoftheSpecialCommitteeAfterthevictoryofthelongMarch,hehasbeentheNorthwestOffic

5、eoftheFederationofStateenterprisesMinister,ShenmufuguSARmissions,DirectorofNingxiaCountypartyCommitteeSecretaryandrecorderoftheCountypartyCommitteeSecretary,Ministersand指出《齊桓公伐楚》一文中的賓語前置句和判斷句。寡人是徵/寡人是問豈不穀是爲，先君之好是繼《宫之奇谏假道》v晋不可启，寇不可翫：晋国的野心不可开启，敌寇不可以玩忽而失

6、警惕。v将虢是灭，何爱于虞：准备灭掉虢国，对虞国又有什么可爱惜的呢？v鬼神非人实亲，惟德是依：鬼神不亲近某个人，只保佑有德行的人。v皇天无亲，惟德是辅：上天对于人们私亲，只是辅佐有德行的人。v黍稷非馨，明德惟馨：祭祀的黍稷不算馨香，光明的德行才是馨香。v民不易物，惟德繄物：百姓不能改变祭祀的物品，只有德行才是真正的祭品。v神所冯依，将在德矣：神所护佑的，是有德行的人。v虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣：虞国过不了今年的腊祭了。灭虞就在这一回，晋国用不着再发兵了。《烛之武退秦师》重要语法现象判断句双宾

7、语句使动用法《蹇叔哭师》v将有西师过轶我：将有西边的军队经过我国。v劳师以袭远，非所闻也：使军队疲劳去袭击远地，我没有听说过。v师劳力竭，必有悖心：军队疲劳，军力竭尽，一定有抵触甚至悖逆之心。v蹇叔哭之：蹇叔对着军队哭。v尔何知！中寿，尔墓之木拱矣：你知道什么！如果你六七十岁就死了，你坟上的树木都已经合抱了！v必死是间：一定死在这两座大山之间。《晋灵公不君》宾语前置总结v疑问句宾语前置：吾谁欺？欺天乎。v否定句宾语前置：则莫之继也。v代词复指：鬼神非人实亲，惟德是依/其虞虢之谓也。v“是”、“之”

8、充当宾语：寡人是问。v三进及溜，而后视之：向前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才抬眼看他。v人谁无过，过而能改，善莫大焉：人，谁没有过错，犯错误能够改正，没有比这更好的事了。v靡不有初，鲜克有终：事情无不有个好开端，但很少能够坚持到最后。v君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之：君王能够坚持到最后，整个国家都有保障了，难道仅仅臣下们依靠它吗？v衮职有阙，惟仲山甫补之：天子的职责没有尽到，只有仲山甫来弥补它。v君能补过，衮不废矣：您能够弥补过错，龙袍就不会废弃了。v弃人用犬，虽猛何为：丢开