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时间:2018-08-26
《【语文】河南省洛阳市2013届高三第三次统一考试题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、洛阳市2012-2013学年高三年级统一考试语文试卷第Ⅰ卷阅读题(共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。人兽共患病:来自动物朋友的威胁H7N9禽流感的疫情再次拉响了人兽共患病的警笛。其实这些年人们对人兽共患病并不陌生,从疯牛病到狂犬病,从SARS到禽流感……据统计,全球近10年出现的新发传染病中,75%源自动物或动物源性食品。伴随着发病率的提高,人善共患病已成为公共卫生的重点问题。人兽共患病是指“在脊椎动物与人类之间自然传播的疾病和感染”,是由共同病原体引起的、在流行病学上又相互关联的、对人类和动物同时造成严重危害的一类疾病,主要由病
2、毒性、细茵性和寄生虫性等病原体所引起。为什么有些疾病人类和动物不会互相感染,而有些疾病就可以跨物种传播呢?中国农科院兰州兽医研究所研究员景志忠指出,一方面,由于动物物种间以及人类间的遗传及其生物学特性有其差异性即种属特异性,就形成了疲病发生的种间屏障,即不同动物物种或人类有不同的疫病。而另一方面,由于人类与动物在遗传上十分接近,理论上讲动物发生的瘦病一般都能感染人类,而且遗传关系越近发生疫病的可能性就越大,例如灵长类动物的疫病就易感染人类。“科学地讲,物种间屏障仅是一个相对概念,能否突破种间屏障,还与病原体及其生态环境相关。”由于病原的生物学特性千差万别,因此其致病机制各不相同
3、,相当复杂,不能一概而论。以禽流感为例,景志忠说,人有人流感,动物有禽流感、猪流感和马流感等,但禽流感的一些亚型能感染人类,如H1N1、H5N1和H7N9。H1N1之所以能感染人类,原因是病原的核酸有其特殊性,RNA核酸片段中可能含有人的部分片段序列,而且通过了由禽到猪到人类的逐渐演化和适应过程。据有关文献记栽,动物传染病有200余种,其中有半数以上可以传染给人,另有100种以上的寄生虫病也可以感染人。目前,全世界已证实的人兽共患病共有250多种,其中较为重要的有90多种,在全世界许多国家存在并流行的有40多种。在我国所列的一、二、三类动物疫病中,人兽共患病至少有18种。近年来
4、,人兽共患病频频暴发。为何在科技高度发达的今天,人类及动物的健康环境还如此脆弱?有人说,人类盲目追赶现代化的同时大规模地破坏了人与自然之间的协调与平衡,使许多原本与世隔绝的病原与人类接触,从而造成了目前的局面。节选自《科技日报》(2013年4月10日)1.下列关于“人兽共患病”的表述,不符合原文意思的一项是A.全球近10年出现了大量的新发传染病,如疯牛病、狂犬病、SARS,禽流感等。B.全球近10年出现的新发传染病中,75%属于人兽共患病。C.人兽共患病的发病率不断升高,人类被迫为其投入更多的金钱和精力。D.H7N9禽流感是一种能对人类和禽类同时造成严重危害的疾病。2.下列对文
5、章内容的理解,不正确的一项是A.由于种间屏障的存在,并不是所有的动物疾病都会传染给人类。B.动物物种间的遗传差异客观上对各物种起到了保护作用。C.面对不同的病原体,物种间的遗传差异对各物种的保护效果差别很大。D.当今高度发达的科技并没有给人类的健康环境带来任何改善。3.下列理解和分析,符合原文意思的一项是A.灵长类动物的疫病理论上讲一般都能使人类受到感染,形成人兽共患病。B.人兽共患病病原的RNA核酸片段中都可能含有人的部分片段序列。C.在全世界广泛流行并给人类带来巨大损失的人兽共患病有近40种。D.人兽共患病出现的原因是人与自然之间的协凋与平衡被破坏,许多原本与世隔10绝的病
6、原开始与人类接触。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成4-7题。唐重,字圣任,眉州彭山人。少有大志。大观三年进士。授蜀州司理参军。先是,朝廷以拓土为功,边帅争兴利以徽赏,皆诱近边蕃夷献其地之不可耕者,谓之纳土,因置州县,所至骚然。重以其利害白之宰相,因是荐之,召对。迁吏部员外郎。金人入京师,或献议远避,重闻卫士语,以告于朝,始定守城之计。擢右谏议大夫,时宰执各主和战二议,重上疏乞命其廷辨得失。又言:“近世不次用人,其间致身宰辅,有未尝一日出国门者。乞先补外,以为之倡。”上开纳,而宰相执奏以为不可。明日,台谏皆得罪,重落职知同州。金人将及同,
7、重度不能守,乃开门纵州人使出,自以残兵数百守城。陕西宣抚使范致虚提五路兵勤王,至陕州。致虚锐于出师,为金将所败,重募人间道走京城归报。高宗即位,重上疏论今急务有四,大患有五。欲救此者,宜守祖宗成宪,登用忠直,大正赏刑。长安谋帅,乃以天章阁直学士知京兆府。重前在同州,凡三疏上大元帅府,乞早临关中以符众望。且画三策,又六上疏,皆以车驾幸关中为请,朝廷未有所处。又乞节制五路兵,俱不报。金将陷韩城,重度势不可支,以书别其父克臣曰:“忠孝不两立,义不苟生以辱吾父。”克臣报之曰:“汝能以身徇国,吾含笑入
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