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1、人生，寻求一种释然 不知道从什么时候起,开始悲天悯人、怜香惜玉了,因为从骨子里你懂得了珍惜。也就是从那一刻起,你开始思索人生、命运和未来。懂得了思考,你的岁月便有烦恼和忧伤,甚至悲观厌世。但愿在你懂得的时候,是随着阅历的增加和知识的增长,而不是用亲历的坎坷与苦难,尝尽艰辛,幡然醒悟。然而,没有切肤之感又如何透悟地彻底呢。我们不是圣人,没有先知先觉,只能靠生活的积累。 在这个世界上,有人悲观,有人执着,有人超脱。面对相同的人生走向,态度迥异。想一想人生百年,看似鸟儿丰满的羽翼,但在浩渺如烟的历史长河中瘦的可
2、怜,区区一粒尘埃而矣,微乎其微。一个生命从有到无的事实,没有人能够改变。历朝历代帝王将相宁有种乎,最终不也一去不复返,包括世外桃源修炼的归隐居士,不也一样来日遥遥无期。 人生一世,不可再生,每一时每一秒都是以逝去的态势向终点靠近。人生只有第一次,始终都在彩排,没有一次正式演出,或者说始终都在正式演出,没有机会彩排。人的出生,就是向死亡迈出的第一步,从来都不能倒退。在这条路上生命多存舛,人生无常,不可预测。生命从无到有,物质从有到无,包括荣辱、名利、心情最终全都会烟消云散,不留一丝痕迹。这个自然法则和规律,是
3、客观存在无可争辩的事实。 悲观的人会觉得做的再多再好,所有的一切都是徒劳,都是枉然,生活毫无意义。即使流芳百世,自己在哪里又不得而知,也不可能得知。如此说来,从知道人终有一死那天起,有的人一生悲观,或者悲观一时,生活消极,甘愿平庸,得过且过,碌碌无为。在遇到挫折、压力和困境的时候,选择逃避,甚至无视亲情、责任,选择解脱,用观念的悲哀酿成生命的悲哀。 没有人能够真正读懂死亡,迄今为止没有一种诠释会被所有人接受。面对悲观厌世的悲剧,有的人选择了超脱,认为生命可以获得重生。不是肉体,而是灵魂,人的灵魂永在。只有
4、那些乐于助人,有孝心有责任感,菩萨心肠,修成正果的善男信女才会有神灵佑护,可以生命轮回,到天堂极乐世界,灵魂得到永生。那里没有痛苦,只有欢乐。然而,你可见天堂如何欢乐,亦无人能真正说的清,亦无人可见令所有人信服。超脱的人,以此作为虔诚的信仰,乐此不疲。以此为动力,以此为归宿,执着一生。 生命的归宿只有一个,无论将来被认为去了哪里或者哪里都没去。人生的方向可选择的次数不多,有时候无法选择。人生的路也会有许多条,并不是每一条都可以走。即然生命如此弥足珍贵,何不好好把握,怀一颗感恩的心,好好运用这之于无限宇宙微乎
5、其微的感知。我们从母体里出生的那天起,就被寄予了太多的希望和期盼,在父辈们眼里他们永远希望我们做懂事的好孩子,长大成人,幸福于世。将来,他们会成为祖辈、先人,我们也会成为父辈、祖辈、先人。在血脉的传承里,我们有责任有义务延续。世界之所以美好,在某些层面缘于这种来自远古的原始的动机和本能。 人生的轨迹不可改变,但是我们可以让弧线更美丽。尽管任何美丽都会消逝,但是我们可以尽最大努力在生命鲜活的时候让它美丽的更持久一点儿更鲜艳一点儿。如果非要说,再持久一点儿终究也会完结,终究也会没有意义,那我们只能说,你不该来到
6、这个世上。你不应该来到这个世上不代表别人也不应该来到这个世上。应该看到,我们人类也正在做着最大的努力,那些有贡献的人在用他们的智慧扩张生命的限度。我们的生活正是那些热爱生活的人让生活五彩缤纷,无限美好。他们不求来生,今生只作最后一世,活在当下,这才是我们需要的积极的人生姿态。 忘了是谁说的话,死亡和太阳一样不可直视。那样会眩晕,会被刺痛,失去方向。尽管所有过往都是虚无,包括此时此刻也终究是虚无,但你现在就不能当成虚无。生命是自己的,某种意义上讲又不是自己的,但你现在要当成自己的。面对文字的是你,某种意义上讲
7、又不是你,但你现在要当成是你。否则,一切就不能继续。无限时空绝不会因为你一个人的因素而停止穿越。对于生命个体而言,我不可以主宰世界,但我是自己的主人。 一种观念,决定一种人生。大千世界,不可能所有人一个想法。如果说,存在就是合理的,那么不存在也是合理的。归纳起来,人生其实就应该是一种寻求释然的过程。做到心平如镜,虚怀若谷,对于人世间的风风雨雨、是非恩怨,“涣兮若冰之将释”。对没有结局的争论不再怀疑,对一直耿耿于怀的东西能够能主观上放得下了,默然悲喜,不再患得患失,能够从容大度胸纳百川。这种释然不是与生俱来的
8、,它受出身条件、成长环境、教育程度、社会阅历、生活品味、情操陶冶等等,或者在人生最关键、最易受影响、最敏感的时期形成的优秀的达观品质。于顺境中不骄不躁,逆境中不屈不挠,得意时淡然以对,失意时安然若素,总能调剂出一种合适的心态应对生活,始终如一地不气馁不放弃。这种积极向上的人生姿态,才是健康的,它影响着有志向有远大抱负的人,勇敢地面对人生各种挑战和考验。 这种释然,大智若愚,既承认人生定式的不可逆转
