【语文】北京市海淀区教师进修学校附属实验中学2012-2013学年高一下学期期中考试

《【语文】北京市海淀区教师进修学校附属实验中学2012-2013学年高一下学期期中考试》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、2012—2013学年度第二学期期中练习高一语文第1卷（共34分）一．选择题1．下列各组词语中加点的字，每对读音全都相同的一项是（）A．着凉/着想攒射/人头攒动咬文嚼字／朵颐大嚼B．鹬蚌／鬻爵古刹／铩羽而归自怨自艾／方兴未艾C．树阴／荫凉　吐血／血雨腥风车载斗量／载歌载舞D．躯壳／脱壳　一幢／横冲直撞直截了当／安步当车2．下列词语中没有错别字的一项是（  ）A．耸峙　萦回马厩　跋涉不容置疑B. 攻讦　慷慨　座落　褶皱　礼上往来C．赊账　遨翔勘察　抛锚浮想连翩D．骷髅　伛偻威摄孱头　消声匿迹3．下列句子中，没有语病的一项是（）A．

2、英雄的事迹，强烈地震撼着我们的心灵，在不知不觉中受到深刻的教育。B．不断改善并切实保障民生，才能真正保持社会的和谐与稳定，进一步提高国民的幸福指数，实现长治久安的目标。C．高考，作为国家对人才的一种公正、公平、公开的选拔形式，它不仅是对考生知识能力的考查，而且是对考生综合素质的考查。D．为精简字数，这篇文章不得不略加删改一些。4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）A．满园中散播着熨贴而微苦的味道，味道是最说不清楚的，它不能写只能闻，你设身处地地去闻才能明了。B．面对帝国主义日益加紧的经济、文化侵略，清政府不但未加抵抗，反

3、而开门揖盗，助纣为虐。C．张村长见大家有点苟延残喘的样子，就一直许诺：“不远了，不远了，等走到山楂树那里，我们就歇一会儿。”D．7年前，ERJ145喷气飞机第一次从巴西来到中国；7年后，它已基本实现了国产化：中巴之间的合作真可谓天作之合。5.日常交际中，注重礼貌用语、讲究措辞文雅是中华民族的优良传统。请写出下列不同场合中使用的两个字的敬辞谦语。 示例：探望朋友，可以说“特意来看您”，更文雅一点，也可以说“特意登门拜访”。（1）想托人办事，可以说“请您帮帮忙”，也可以说“          您了”。（2）请人原谅，可以说“请原谅”

4、、“请谅解”，也可以说“请您        ”。（3）询问长者年龄，可以说“您多大岁数”，也可说“您老人家       ”。6．阅读下面语段，也选择两个妙用量词的句子加以揣摩分析，将语段补充完整。（）汉语中的一些量词形象生动，极富韵味。量词，一个字用下去，就把事物的形态神韵揣摩表达出来了，这实在是中国人的智慧。比如一“刀”纸。刚刚制成的纸，张张铺设整齐，未曾经过剪裁，未染些墨汁，手起刀落，厚实的一摞纸坯子旋即被劈开，毛边都不飞，利落的声音犹在耳畔。8还有一“眼”井。是呀，那水汪汪的井可不就是大地的明眸吗？再比如，________

5、__________________________________________________________________7.右图是2012年伦敦奥运会会徽,请仔细观察,理解会徽的含意,然后写一段说明性的介绍文字。（7分）二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成8—10题．“现代新儒家”的困境和理论局限所谓“现代新儒家”，是由一批抱持传统文化本位主义立场而又具有现代经世意识的知识分子所建立的、力图通过吸纳西方文明而重建儒家道德形上学以抗拒全盘反传统思潮的攻击、寻求中国现代化理想道路的思想流派。这个思想流派是在儒学受

6、到全面批判处于“花果飘零”时期在中国曲折成长起来的。从思想发展的背景看，现代新儒学主要是对“五四”新文化运动以后兴起的全盘反传统思潮(实质上是全盘西化思潮)以及社会主义一共产主义思潮的“文化回应”。这一思潮大体肇始于20世纪20年代的“科玄论战”，奠基于张君劢、熊十力，系统化于牟宗三的“新心学”和冯友兰的“新理学”，而普及于20世纪80至90年代的国际新儒学思潮。现代新儒家做了许多理论创新工作，其中最有成效的是熊十力、牟宗三和冯友兰。熊、牟二氏弟子众多，在台港形成一大学派，其理论臻于精密；冯友兰则是孤将独帅，虽有弟子而未成军立派

7、，虽有理论而未臻精密。然而，现代新儒家的理论具有明显的时代局限和严重的理论缺陷：第一，他们怀有过多的悲情意识，因此不能客观理性地评价马列主义与共产主义在中国革命中的作用以及中国改革开放的巨大成就，也不能全面公正地认识与解释中国传统学术的缺陷以及西方新学的精华。第二，他们试图纯粹从中国文化传统中开出或转出原本没有或极其贫乏的资源(诸如民主政治、现代科学与知识论)的努力是事倍功半的，在理论上充满矛盾与困惑。第三，他们虽然有“援西入儒”的思考，但他们对西方民主、自由、人权、法治的根本精神的认识是不深刻的。例如牟宗三提出“本内圣开出新外

8、王”的命题，仅从外王的制度之用去理解西方民主价值观，就反映了其固守传统不求变道的思想局限。第四，他们具有强烈的道统观念和卫道意识，缺乏新时代应有的博大胸怀和融摄多元文化的气度，因而在理论上表现为相当程度的主观独断性和排他性。至于冯友兰的“新理学”，更是一个粗糙而