如何理解看一个领导是否成功

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1、成功领导是站在成功下属肩上张心华看一个领导是否成功，主要看他的部下是否成功。看一个领导是否优秀，主要看他的部下是否优秀，这是领导学的至理名言。在世界，在中国，当部下的远比当领导的要多得多。在任何国家里，除了该国的最高领导人以外，其他人都是“部下”。领导都希望自己的部下很优秀，并都能获得成功。领导一般会采取许多方法让部下优秀与成功。部下都希望自己是优秀的、成功的下属，自己也努力向优秀和成功的方向发展。除国家主席外，在我们的团队里都是领导者和被领导者。我们都渴望成功、都在追求成功。作为一个领导者要想成功首先要创造条

2、件先让下属成功。一个成功的领导首先要选择具有成功潜力的下属。那成功潜力下属的条件是：第一、品德第二、才能。第三、勤奋与执行力。第一品德。要成为一个有理想有抱负的成功者，并且能够坚持理想坚持抱负的人，必须要有一个宝贵的品质，那就是忠诚，对理想的忠诚，对信念的忠诚。这是成功领导者和被领导者的必备条件。现在很多人没有忠诚没有坚持，为了利益可以出卖很多东西，因为很多东西可以用利益来衡量，这样的人没有忠诚，也就不能坚持理想和抱负。忠诚的前提是领导和被领导者的信仰必需一致。如果老师没有忠诚，医生没有忠诚，职工没有忠诚，因为

3、没有忠诚，所以缺少职业道德，所造成的后果必然是灾难性。康德 说：有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无减的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。”…第二是才能。德才兼备，方能利于社会。才能和品德，不论缺少哪一项，人的价值都会大打折扣；只有二者兼备，才符合“人才”的称号。领导在考察下属的品德外还要其才能。无德无才，是废品。一个无德无才的人，一没有造福社会的能力，二没有服务人民的心，整日游游荡荡，毫无上进之心，显然是社会的累赘。有才无德，是危险品。中国古代科举制度注重

4、才能，却忽略了对品德的要求。古代科举制度下一个个有才无德之辈走上政坛，封建王朝的衰败和没落也不足为奇。20currencydeposit,weprescribeapassonaregularbasis,qilucardaccountonaregularbasis),certificatebondsandsavingsbonds(electronic);3.notdrawnonabanksavingscertificate,certificatebondsapplyformortgageloans,accepti

5、ngonlythelender3有德无才，是次品。有品德，固然是好的，但缺少才能，就会落到个心有余而力不足的尴尬地步。可这样的人较上两种人就优秀地多。坏事都是聪明人干的，笨人干不出最坏的事来。什么是笨人呢？无才并不是笨，善良、憨厚也不是笨，只是“聪明人”自以为是地认为有德无才者为“笨”。只要有造福社会的心，有善良的品质，哪怕他不能设计一座大楼，他也能为大楼的建设添砖加瓦。可当今社会对才能的要求也是迫切的，因此，有德无才，只能沦为次品。有德有才，才是合格品。才能是服务社会的底气，品德是服务社会的推动力。有才能，就

6、能最大限度地发挥自己的价值，才能最迅速地推动社会的进步。有品德，才能保证自己的才华不会用在危害社、，损人利己的方面，才能够最完整、最尽心地奉献自己的才能。有德有才的人，对社会是财富，对自身也是骄傲。才能和品德本身并不矛盾，只是因为内在外在各种原因才导致了同时具备的困难。作为一个人，我们不能只是庸庸碌碌，我们应追求自身存在的意义，而这，就要求我们德才兼备，有利社会。才能与品德只有同时存在才可能发挥出各自的优势。两者兼备，人，才有价值。领导在要求下属的品德和才能时同时要理更严格要求自己，否则会失去凝聚力。二者不能形

7、成合力。那会与成功背道而驰。德才兼备，方能利于社会。才能和品德，不论缺少哪一项，人的价值都会大打折扣；只有二者兼备，才符合“人才”的称号。第三、勤奋与执行力。首先领导必需是此方面的表帅。正人先正已，美国ABB公司董事长巴尼维克曾说过：“一位领导者的成功，5％在战略，95％在执行。”每一个领导者都可以说是战略家，都有很好的想法，但当自己必须亲自处理公司的管理流程时却又大皱眉头，认为这是早已过时的微观化管理，自己应该充分地放权，将权力交给那些负责具体工作的人。其实这种观点极为片面。领导者参与到过程的执行中，并不是要

8、削弱其他人的权力，而是一种更好的积极融合。领导者者常常会从更加细小的环节入手，根据自己的理解不断提出新问题，将存在的问题公之于众，并最终号召大家一起来解决这个问题。对领导者来说，只有那些参与到运营当中的领导者，才能拥有足以把握全局的视角，并且做出正确的取舍决策。而且无论组织大小，都不应该将其交付给其他任何人。为此，领导者必须亲自执行三个流程：挑选管理团队、制定战略、引导企业运营，并在此