【政治】四川省遂宁市射洪县射洪中学2015-2016学年高二下学期第一次月考试题

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1、四川省遂宁市射洪县射洪中学2015-2016学年高二下学期第一次月考试题一、单项选择题（每题2分，共24题，共48分）1．当严重的生态危机迫使我们真正厘清人与自然、社会的关系，我们不禁要追问过往经济发展模式的适切性，建设“美丽中国”的价值追求也成为一个必然选择，走可持续发展之路成为发展哲学的应有之义。这体现了()①哲学源于在实践中对世界的追问和思考②哲学是人类对某一具体领域规律的概括③世界观决定方法论，方法论体现世界观④哲学的任务是指导人们正确地认识世界A．①②B．①③C．②④D．③④2．有学者运用统计方法对近代以来的哲学和科学发展进行分析，发现近代

2、哲学中心转移和科学活动中心转移都依次为：意大利、英国、法国、德国、美国。二者变化的趋势具有一致性，并且在时间上哲学中心较科学中心的转移超前50年～60年。这表明()A．哲学繁荣是科学发展的坚实基础B．哲学源于时代，是时代精神的升华C．哲学是对科学知识的概括和总结D．哲学的发展往往是科学兴盛的先导人民大学“科学—社会—人文论坛”上李小五教授指出：五四运动以后，马克思主义哲学主要用辩证法启迪人们心灵，解放人们的思想，从而成为变革我国社会的先驱。阅读材料回答3～4题。3．上述材料说明（）A．哲学是社会变革的先导B．哲学是具体知识的总结C．哲学是人类智慧的结

3、晶D．哲学是历史发展的硕果4．下列关于哲学对社会变革作用的说法，正确的是（）①预见和指明社会发展的方向，指引人们追求美好未来②直接作用于社会制度，引起社会形态的变化③动员和掌握广大人们群众，转化为巨大的物质力量④提出社会发展的理想目标，提供社会变革的政治保证9A．①②B．①③C．②④D．③④5．下列表述，围绕哲学基本问题中的本原问题展开的是（）①阴阳二气充满太虚，此外更无他物②没有不可认识之物，只有尚未认识的事物③未有此气，亦有此理,理生万物④祸兮福之所倚，福兮祸之所伏A.①②B.③④C.①③D.②④6.近年来，人类对物质世界的探索不断取得新的进展。

4、2012年3月，大亚湾中微子实验国际合作组织宣布发现了一中新的中微子振荡，有助于破解反物质消失之谜。2013年3月，清华大学和中国科学院联合宣布首次在实验上观测到量子反常霍尔效应，被誉为“一个诺贝尔奖级别的发现”。科学家的这些新发现再次证明()A.思维与存在具有同一性B.存在就是被感知C.具体科学是哲学的基础D.哲学源于对世界的惊异7.在实际生活中，人们都会面对思维和存在的关系问题。在下列生活现状中，能够体现这一关系的是（）①中国特色社会主义理论与现代化建设实际的关系②中国发展现状与当今时代主题的关系③教学计划与教学理念的关系④企业经营策略与企业生产

5、的关系①②B.③④C.①④D.②③8．中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也；成天地者，气也。水土之气，升而为天。”从哲学流派来分析，下列观点与之相一致是()A．“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也”B．“气之所聚，理即在焉，然理终为主”，“理在事先”C．“诚生于心，心生于气，气生于形。形者，有生之本”D．“世界是绝对观念的异化，物质世界是绝对精神的外化”9.近代形而上学唯物主义与古代朴素唯物主义共同的缺陷是（）A.将世界的本原归结为原子B.具有机械性和历史观上的唯心主义局限C.将物质的具体形态等同于物质9D.认为世界的本原是物质10.

6、在马克思主义哲学产生以前，即便是自然观上相当坚定的唯物主义者，一旦进入社会领域，总是不可避免地陷入唯心主义。由此可知，马克思主义哲学创立后，开始出现了（）A.辩证法和形而上学的斗争B.唯物论和唯心论的斗争C.可知论和不可知论的斗争D.唯物史观和唯心史观的斗争11.“我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的认识，所以苹果的存在就是我的感觉的相加。”这种观点属于认识论上的（）客观唯心主义B.主观唯心主义C.形而上学唯物主义D.辩证唯物主义12.．世界杯期间，德国的章鱼保罗成功预测了德国的七场比赛及西班牙与荷兰的总决

7、赛结果，命中率高达100%。据此有人认为章鱼保罗能够未卜先知，下列观点与此相同的是（）A．吾思故我在B．水者，万物之本源也C．世界上一切事物都是由原子构成的D．万事万物都是由绝对精神派生的13.我们之所以说马克思主义哲学是崭新的、彻底的唯物主义哲学，是因为它()①把辩证法和唯物主义有机地结合和统一起来②克服了旧唯物主义的不彻底性，创立了历史唯物主义③揭示了自然界、人类社会、思维发展的一般规律④为具体科学研究提供世界观和方法论的指导A.①②B.②④C.②③D.③④14.马克思主义创始人反对把自己的哲学视为“纯粹思辨的观念”和“书斋里的学问”，强调“问题

8、在于改变世界”，从而实现了哲学的变革。这表明( )①是否研究时代的迫切问题是马克思主义哲学与以往旧哲学的本质