《论语》中指示代词研究

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1、《论语》中指示代词研究《论语》一书历来被追求理想人格并以修身、齐家、治国、平天下为人生最高目标的读书士子奉为经典，受到人们的关注，在文化、教育、哲学、政治等方面都对中国社会产生了深刻的影响。它的语言简洁明快，形象生动，在古代汉语文学语言的形成和发展中起过巨大的作用。因而研究《论语》一书中的各种语言现象，对古代汉语的研究具有极其重要的意义。在谈到对《论语》的语法问题研究时感觉这个概念很大，而且还会遇到很多的疑难问题，所以在题材上我们选取其中的一个来进行分析这样由点到面，更具有说服力同时也比较具有代表性，因此本文选择了对指示代词进行简单的归纳研究。 指示代词是汉语实词中一个分类，在日常生活

2、的交际交往等使用中应用的十分广泛，是语言中不能缺少的一个重要组成。指示代词是用来区别事物的代词，不仅可以区别一般事物，也可以区别时间、空间，还有近指、远指、旁指、虚指和无指。在古汉语指示代词的运用中常见的指示代词很多，比如“此、是、斯、兹、然、尔、若、彼、夫、之、其”，并且指示代词是用于指代人、事、物的。所以可以是指人、事物、处所等，前面七种表示的是近指，代表 “这个人、这里、这种、这样、这时、这个、这”等意思，而“彼、夫、其”表示远指，如下所示： “是可忍也，孰不可忍也？”                  《论语·八佾》 “有是哉，子之迂也！”                   

3、   《论语·子路》locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame“盖有不知而作之者,我无是也。”               《论语·述而》“夫子至于是邦也，必闻其政。”                《论语·学而》“子于是日哭，则不歌

4、”                       《论语·述而》“有美玉在于斯。”                           《论语·子罕》“子路问君子。子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’”                                            《论语·宪问》“逝者如斯夫，不舍昼夜。”                  《论语·子罕》“先生之道，斯为美”                        《论语·学而》“不图为乐之至于斯也”                      《论语·述而》“文王即没，问不在兹乎？”           

5、        《论语·子罕》“此”、“是”、“彼”可以指人，略等于说“这人”、“那人”。例如：“此谁也？”                             《战国策·齐策四》“或问子产。子曰：‘惠人也。’问子西。曰：‘彼哉！彼哉！”                                            《论语·宪问》 第二个例子“彼 哉！彼哉！”等于说“那人啊！哪人啊（不予评论的意思）!”“彼”字有时带有人称代词的性质，可以译作“他”或“他们”等。例如：    “彼，丈夫也；我，丈夫也。吾何畏彼哉！”                              

6、          《孟子·滕文公上》    “彼且奚适也？”                      《庄子·逍遥游》locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame  但是，“彼”字始终没有完全散失它的指示性。由于它表示远指，所以指人

7、时常常带有轻视的意味，如“彼哉！彼哉！”。  我们知道，在上古时期，最常见的指示代词是“此”、“斯”、“是”等。它们都是近指。“此”和“斯”的分别在最初可能是由于方言的不同。《论语》中不用“此”字。  “之”和“其”本是指示代词，都不用作主语。“之”经常作宾语，偶尔作定语。“其”只代的是特定的人或事物，相当于现代汉语中的“那个”、“那种”，是特指代词，经常用作定语。例如：   “季康子问:‘使民敬、忠以劝,如之何?’”      《论语·为政》