中国古代文学批评史定稿

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1、南无大慈大悲观世音菩萨————唵嘛呢叭咪吽中国文学批评史一．填空题1.萧统《文选·序》：“耒出于沉思，义归于翰藻”的选学观。2.曹丕《典论·论文》：“盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”3.荀子《荀子·大略》：“人之于文学也，犹玉之于琢磨……”4.元、白论诗，尚自然，趋平易。（箫衍）5.萧子显（箫衍）《南齐书》：“若无新变，不能代雄。”“放言落纸，气韵天成。”6.司空图论诗在于——《二十四诗品》，颇具辩证思维，意境创造。7.李延寿《北史·文苑传》：“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。”又魏征《隋书·文学传

2、序》，见邹然主编《中国文学批评史》P.183.8.皇甫谧：“赋为美文，不能尽以王教讽喻要求。”9.葛洪《抱朴子·内篇》：“尊子书忽文艺”，看到文学进化，不贵古贱今。10．《文章流别集》作者——挚虞，按文体分类收集。11．《老子》：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”12．徐陵《出自蓟北门行》：“马毛缩如猬，角弓不可张。时危见臣节，世乱识忠良...取境之时，须至难至险，始见奇句。”13．杜甫的记事名篇《丽人行》《兵车行》《悲陈陶》《哀江头》等。14．白居易文学

3、理论体现在：《与元九书》、《策林》、《新乐府序》。15．“吾浩然，吾善养我浩然之气。”，出自《孟子·上篇》。16．钟嵘《诗品》：“故诗有三义，一曰兴、二曰比、三曰赋；文以尽而义有余……”17．萧纲（梁·简文帝）：“立身先须谨重，文章且需放荡。”18．“芳时淑气清，提壶台上倾。”犯了“平头”。19．“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”出自杜甫《戏为六绝句》。20．颜之推《颜氏家训·文章》：“标举兴会，引发性灵”。21．“文章经过之大业，不朽之盛事。”出自曹丕《典论·论文》。22．白居易在《新乐府序》中说：“首旬标其目，卒章显其志

4、。”23．《送孟东野序》韩愈:“大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。”不平则鸣观。24．《与极浦书唐》司空图：“戴容州云：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置於眉睫之前也。”locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfew

5、bayonets,duetomissedfatal,whennightcame5南无大慈大悲观世音菩萨————唵嘛呢叭咪吽25.钱谦益，“别裁伪体”，“转义多师”。25．杨雄《法言》：“玉不雕，玙璠不作器；言不文，典谟不作经。”26．司马相如《西京杂记》：“赋家之心，包括宇宙，总揽人物，斯乃得之于心，不可得而传。”27．白居易《与元九书》：“根情、苗言、华声、实义。”28．李白《古风》：“自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。”二．名词解释题：1、“折衷情文,裁量事代”明王世贞在《艺苑卮言》卷三提出：“吾览钟记室《诗

6、品》，折衷情文，裁量事代，可谓允矣。”“情文”这里指内容、文采。“裁量”为考虑之意，“事代”指的是事件和所处的时代背景。后来“折衷情文，裁量事代”成为诗歌的一个品评标准。2、“四声八病说”永明年间，以沈约、谢朓为代表的一些诗人，创立了一种对仗工整、讲究声律的诗体，即永明体。永明体的一个主要特点是强调诗歌的声律，沈约是永明体的创始人之一。沈约把当时的音韵学家周颙发现的平、上、去、入四声用于诗的格律，归纳出了比较完整的诗歌声律论，要求在诗歌中高低轻重不同的字音要互相间隔运用，使音节错综和谐，即后世所谓调和平仄。著有《四声谱》。“四

7、声说”以外，还提出了“八病说，就是要求写诗时要注意避免音律上的八种毛病：平头、上尾、峰腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。这“四声八病说”提出之后，使诗歌格律逐渐趋于细密，的确是诗歌史上的空前创举，为我国诗歌从古体诗向近体诗的发展准备了条件，对于辞赋、骈文，以及后来的词、曲等文学形式，都有很大的影响。3、“直寻”说出自钟嵘《诗品》：“观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”在《诗品》中，钟嵘提倡风力，反对玄言；主张音韵自然和谐，反对人为的声病说；主张“直寻”，反对用典，提出了一套比较系统的诗歌品评的标准。。4、“碑披文以相质”出自：陆

8、机《文赋》“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮；碑披文以相质,诔缠绵而凄怆……”碑文，这种文体语辞要质文相称把握有度。文与质相称。指的是对应用文体裁的分析，称碑“披文以相质”，指言辞合乎评价(陈桂注“碑本以纪功德，然必立言不乱，称乎其人，故日披文以相质”)；简答题：locatedin