【历史】湖北省沙市中学2015-2016学年高二下学期第三次半月考试题

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1、2015—2016学年下学期高二年级第三次半月考历史试卷一、单项选择（每题2分共计56分）1．陈独秀在《吾人最后之觉悟》中指出，中国欲图生存，必须抛弃“官僚的专制的政治”，易以“自由的自治的国民政治”。而要真正实现民主政治，必须依靠全国大多数人的政治觉悟，自觉“居于主人的主动的地位”。关于材料下列说法正确的是A．号召发动工农群众起来反抗军阀统治B．陈独秀要实现的是资产阶级民主政治C．“政治觉悟”指的是马克思主义理论D．材料的背景是陈独秀领导五四运动2．艺术评论家丹纳曾说：要了解一件艺术品、一个艺术

2、家、一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况。据此观点,要理解德拉克罗瓦的《自由引导人民》，我们应关注A．文艺复兴B．启蒙运动C．工业革命D．法国革命3．19世纪末，有人认为：“不变其习，不能变法，不变其法，不能变器……西艺非要，西政为要……不可变者伦纪也，非法制也。圣道也，非器械也。心术也，非工艺也……若守此不失，虽孔孟复生，岂有议变法之非者哉。”据此判断他A．反对学习西方科学技术B．主张中学为体，西学为用C．大力宣传民主科学思想D．倡导革新政治，变法维新4．毛泽东在总结中国新民主

3、主义革命胜利的经验时曾说：“我们有许多宝贵的经验。一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党，一个有这样的党领导的军队。”下列能够为上述经验提供实践依据的是A．北伐战争南昌起义一届人大B．武昌起义五四运动三大战役C．中共一大遵义会议十一届三中全会D．南昌起义遵义会议三大战役5．对下表解读正确的是1949—2008年全国各级各类学校（单位：所）时间类别19491957196519781985199020002008普通中学41249346269916071620

4、27362693职业中学116123183294普通高等学校311164062612216088A．1949—1956年，我国教育事业初步形成比较完整的国民教育体系B．改革开放后，教育界拨乱反正，恢复高考，高等教育迅猛发展C．20世纪90年代，实施“科教兴国”战略，推动教育事业发展D．21世纪以来，由于普通高等学校的扩招，职业中学日益萎缩6．“对于国家的税收、合作社的积累、农民的个人收入这三方面的关系，必须处理适当……国家要积累，合作社也要积累，但是都不能过多。我们要尽可能使农民能够在正常年景下，

5、从增加生产中逐年增加个人收入。”上述文字最有可能出自毛泽东的A．《湖南农民运动考察报告》B．《新民主主义论》C．《论人民民主专政》D．《关于正确处理人民内部矛盾的问题》7．1924年孙中山指出：“我们对于共产主义，不但不能说是和民生主义相冲突，并且是一个好朋友。主张民生主义的人，应该要细心去研究的。”与孙中山这一思想联系最紧密的事件是A．孙中山重新解释了三民主义，指导辛亥革命B．中国共产党成立，孙中山准备与之合作C．孙中山改组国民党，国共开始第一次合作D．中国共产党接受民生主义主张，开展土地革命8

6、．晚清时，一些学者发表了自己对时局的看法。曾廉认为，“中国一切皆非为制度之不良，而但为人心之败坏而已”。叶德辉说：“与其言变法，不如言变人。”徐致祥认为“变人”之道无他，只须给皇帝开经筵讲理学就行，因为孟子说过“一正君而国治矣”。下列主张与三人思想一致的是(　　)A．“祖宗之法不可变”B．“中体西用”C．“变者古今之公理”D．“托古改制”9．甲午战后，严复谈道：“四千年文物，九万里中原，所以至于斯极者，……六经五子亦皆责有难辞。六经五子以君子而束缚天下，后世其用意虽有公私之分，而崇尚我法，劫持天下

7、，使天下必从己而无或敢为异同者则均也。因其劫持，……而是非淆、廉耻丧，天下之敝乃至不可复振也。”材料反映了严复：A．借经学宣传维新变法B．对“中体西用”的继承C．反对传统的教化学术D．极力推崇儒家伦理道德10．1921年，美国向英、中等国发出正式参会邀请，邀请书中第二部分指出：须有要求和平的意愿并消除国家间误会，裁减军备才有成功的可能。为消除“误会”，该会议签署了8A.《凡尔赛和约》B.《五国条约》C.《非战公约》D.《洛迦诺公约》11．毛泽东曾在某次会议期间说：“客观形势已经发展了，社会已从这一

8、令阶段过渡到另一个阶段，这时阶级斗争已经完结，人民已经用和平的方法来保护生产力，而不是通过阶级斗争来解放生产力的时候。”这次会议最有可能是A．中共七大B．第一届人民政协C．中共八大D．中共八大二次会议12．康有为和孙中山是中国近代民主政治实践中的两位重要历史人物。他们思想主张的主要区别在于是否A．宣传西方民主思想B．反对君主专制制度C．暴力推翻清朝统治D．实行资产阶级民主政治13．陈独秀在《青年杂志》发刊词中宣称，“盖改造青年之思想，辅导青年之修养，为本志之天职。批评时政，非其旨也