关于校园文化建设的一些思考

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1、关于校园文化建设的一些思考东莞中学是一所百年老校，有着百年的文化积淀和文化传统。所以今天在谈到校园文化建设时，我们面临的第一个问题就是，如何继承这一百年来学校优秀的文化传统。按理说，一所学校办了一百年，它的传统就应该摆在那里了。但是事实上并没有那么简单。我们的传统究竟是什么？怎样界定和描述这种传统？回答这个问题竟然是非常的艰难。由于中国现当代史的复杂多变性（特别是建国以来学校办学受到了历次运动的干扰，“突然中止”事件太多，这种现象导致的对文化的破坏是非常严重的，它往往造成深刻的文化内伤），我们传统往往是间断的，我们学校往往是迂回着前进的。有时候转了一个圈，过了很长一段时间，又

2、回到了原点，甚至比原点还要低。我们讨论问题时，还常常得找寻历史上曾经有过的高度。举个例子说，我们最近在历史档案文献中，找到了我们学校学生三十年代中期办的一份学生刊物，就叫作《莞中学生》，这个刊物当时是季刊，每期有厚厚的一本。我们仔细阅读了其中的几期，发现当时学生有充分的自主精神，有相当高的学术水平。他们研究的问题是那样的有深度，又是那样的贴近社会和人生。比如说，一九三六年的一期上有这样的几篇文章：“论日本二、二六政变对中华民族前途的影响”，这篇文章，竟然预计到了一年后的日本将全面入侵中国；“谈‘国防文学’对民族文化的影响”，对当时比较前沿的思想动态的了解竟然是那样的透彻。而今

3、，我们的学生也办了两个刊物，《云雕》和《莞中风采》，这在东莞市已经是非常了不起了，但是与六十多年前学生办的刊物比较，差距是非常明显的。我们今天要达到历史的高度，还得付出非常的努力。十年前，我们学校开始筹办艺术节、科技节等活动，一直以来顶着很大的压力。可是我们在读这本刊物时发现，三十年代我们学校就已经有了话剧社、歌剧社、音乐社等艺术社团，locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(Wuzhe

4、nsaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame而且在社会上反映非常之好。那时，我们的学生晚上办夜校，帮助社区的居民识字、扫盲、学文化，而这些活动全是学生自发组织的。这就使得我们不得不思考：我们学生的这种自治的传统是什么时候丢失的？审视我们的办学历史，发现一个基本的事实就是：校园文化建设是不连贯的；办学理念是不一致的。有时候学校的办学理念似乎非常明确，但是过了一段时间，这种理念就不能够坚持下去了；再过一段时间，这种理念似乎消失了。后来，又被人重新提起，又在原来的起点重新

5、做起。如何理清我们的办学思路，明确办学的理念，建设有传统特色的校园文化，这是我们在百年校庆时所面临的首要任务。一个非常重要的问题必须提出来，那就是，上级主管部门对学校教育干预太多，历次政治运动的非教育因素对学校影响太大。使得任何一位在任的校长都不可能将自己的教育理念完全实施下来（这里，且不讨论是否所有的校长都有一种明确的办学理念）。这让我想起了一个办学的案例，苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学做了二十二年校长，他的办学理念就是一以贯之的，他一直坚持了这种办学理念。苏联的体制跟我们比较接近，可人家为什么能够坚持得那么好呢？我读了帕夫雷什中学的一些历史文献，比如说，在一些集会上校长和教师

6、的发言，发现人家说的都是实实在在的真话。可是看看我们同时期的一些发言，充斥了套话和假话。很多发言稿都有十分明确的应时性，只要过了几年再拿过来看，就有不忍卒读的感觉，为什么会这样呢？三个原因：①突然中止的事件；②政治及上级行政部门对学校的干预；③真正的内行治理学校的不多。重点中学要办出特色来，要办出水平来，首先就得坚持一种办学的理念，一种数十年甚至上百年都坚定不移的办学理念。学校必须有这个自主权。现在教育的主管部门在评估一所学校时，所持的标准过于强求统一，甚至连学校规模、连locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocus

7、edontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame硬件设施都有强硬的规定，这恐怕是不利于学校建设自己的有特色的校园文化的。关于办学理念的问题，仅就校园文化的建设来看，就可以发现不少的问题。我们在说到校园文化传统时，一般得考虑：我们的校园文化建设包含哪几个层面？怎样