【语文】河南省开封市2014届高三接轨考试题

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1、河南省开封市2014届高三接轨考试语文试题本试题卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。考生作答时，将答案答在答题卷上，在本试题卷上答题无效。考试结束后，将答题卷交回。第工卷　阅读题甲必考题一、现代文阅读（s分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1---3题。魏晋以后，经学的统治动摇了，诗歌作为一种文学样式，摆脱了经学的束缚，特点才受到重视，开始深入探讨诗歌创作本身的规律。诗是言志的、缘情的，如何将情志用语言完美表达出来，是诗歌理论必须回答的问题，特别是言不及意论说出了诗人们在创作中深切体验过的一种苦恼，自然容易被诗人接受。诗歌批评家结合诗歌创作和欣赏的特点，来论述言意的关

2、系，他们所说的意，已不仅指思想、概念、鉴识等逻辑思维，更多的是指印象、想象、情调等形象思维和心理活动，这些更难用言辞完全地表达出来。语言的力量难以枯量，但同人类丰富的情感、心理相比，又是苍白无力的。诗歌创作欲求达意，最好的方法是既诉诸言内，又寄诸言外，充分运用语言的启发性和暗示性，唤起读者的联想，让他们自己去咀嚼体味那字句之外隽永深长的情思和意趣，以达到言有尽而意无穷的效果。读者的联想千差万别，不一定完全符合作者的原意，只要总的趋向一致，不但不会损害原意，反而能使诗的意味更浓郁晋陆机在《文斌》中提出言与意的关系：“恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。”刘勰在《文心雕龙》

3、中也深入阐述了创作活动中言意关系：“方其搦瀚，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。”“半折心始”是说有一半的意不能表达。这段话说明了言意的区别，以及创作过程中言辞不能完全达意的困惑和缺憾。言和意的关系，既有吻合的时候，也有乖离的时候，尤其是那些“思表纤旨”“文外曲致”，就更不容易诉诸语言了。唐代诗歌理论家司空图提出的“景外之景”“味外之旨”“韵外之致”，这些不可能由诗人用语言直接表达出来，而是借助语言的启发性和暗示性，让读者自己求得它们，这样，它们就显得更生动、更活泼。司空图把这种境界称之为“不着一字，尽得风流”。宋代梅圣俞从读者的角度评论说：“诗家

4、虽率意，而造语亦难，若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。认为诗歌应该在有限的篇幅内给读者以不尽之意，这闻述了言意之间尽与不尽的关系。言意关系是古代诗歌理论中一个很突出的问题，对诗歌创作与诗歌欣赏影响至深，注重言外之意，不仅是中国诗歌的特点，也是中国古代艺术共同的特点。诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，其中的美学观念是相通的。在一首诗里，言总是有尽的，但是这有尽的言所包含的意味，它们所给予读者的启发却是无尽的。作诗最忌大直、太露，言有尽而意无穷，这是诗人浮想联翩、思想感情的飞跃接近极顶时自然达到的艺术境界。既是有尽，又是

5、无穷，使诗歌语言保持在最饱满、最富有启发性的状态之中，给读者留下最广阔的想象余地（摘编自袁行需《言与意）））1．下列关于诗歌中言与意关系的理解，不正确的一项是A.诗歌中的意既包括逻辑思维，又包含形象思维和心理活动，丰富而复杂，这都难以用言辞完全表达出来。11B.诗歌想要达意，需要充分运用语言的启发性和暗示性，诉诸言内，寄诸言外，达到以有尽之言传达无穷之意的效果C.诗歌中言与意的关系，常常让作家感到困惑，言不及意的诗歌理论说出了诗人们在创作中深切体验过的苦恼。D.诗歌中言与意的关系，有吻合的时候，也有背离的时候，如“思表纤旨”“文外曲致”，就不太容易用语言表达。2．下列理解和分析，

6、不符合原文意思的一项是A.诗歌摆脱经学的束缚，文学特点受到重视，人们开始深人探讨诗歌创作本身的规律，这些是在经学统治动摇了的魏晋之后。B.陆机提出的“意不称物，文不逮意”，刘裕所说的“暨乎篇成，半折心始”，都揭示了诗歌创作中言不尽意的问题C.诗人大多从诗歌创作的角度谈论言不及意的苦恼，而宋代梅圣俞则站在诗歌欣赏者的角度谈及言与意尽与不尽的关系。D.言意之间尽与不尽的理论，对诗歌创作与诗歌欣赏影响很大，因此，历代诗人和诗歌评论家争论不一，各执一词。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，可见，在审美情趣和美学理念方面中国古代

7、艺术的各个门类是相通的。B．欣赏诗歌只要总的趋向一致，就不会损害诗人的原意，而读者千差万别的联想、感受则能使诗歌的意味更加丰富浓郁。C.诗人借助语言的启发性和暗示性，让读者自己去求得诗歌的“景外之景”“味外之旨川‘韵外之致”，这样，诗歌才更有感染力D.和那些直抒胸臆、语言明快的诗歌相比，含不尽之意于言外的诗歌更容易触动读者心灵，引发共鸣，艺术效果更为强烈二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。霍光字子孟，票骑将军去病弟也。十岁，任为郎，