《中国百年预言诗》宣化上人解释

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1、中国百年预言诗——《步虚大师预言诗》诗曰：昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。面壁九年垂大道，指弹十代换新仪。欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机。云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴；三岁孩童三载福，月下无主水空流，万里烟波一旦收。君做祖，质彬彬，万里长虹破浪征；黄鹤楼中吹玉笛，八方齐唱凯歌吟，旌旗五色换新新。吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？昙花一现，南北东西，龙争虎战，七八数定，山川粗奠。干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山，多少枕戈豪杰士，风云聚会到江南，金陵日月又重光。瀛洲虎，渡海狼，满天红日更昏

2、黄，茫茫神州伤破碎，苍生处处哭爷娘，春雷乍响见晴阳。细柳营中，群雄豪饮，月掩中秋，酣睡未醒，双狮搏球，一坠其井，红粉佳人，面艳樱景。春雷炸，竖白旗，千万活鬼哭啼啼，石头城中飞符到，再看重整汉宫仪，东山又有火光照。日月蚀，五星稀，二七交加挂彩衣，野人举足迫金虎，遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低。二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨，海上金鳖，玄服律吕，铁鸟凌空，东南尽毁。红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万

3、里山河处处青。世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。诗曰：茫茫天数本难知，惟在苍生感太虚，老僧不敢多饶舌，泄露天机恐被诛。（步虚大师隋朝大将，历见隋末腐败乱世，出家避难到天台山中。步虚大师传，清光绪三十年正月初七静涵居士请得于北京西山碧云寺）              中国百年预言诗——《步虚大师预言诗》宣化上人一九九三年一月十六日开示于台湾板桥台北县立体育馆    各位善知识：我们各位多数是中国人，我们应该知道中国近百年来的风云人物，和一切发生的大事。我想我们虽然是佛教

4、徒，也不能不关心国家的大事，也不能不关心个人家庭的大事，也不能不关心自己身体的健康。因为这个，我曾经在洛杉矶讲过，在其它的地方也讲过，现在回到台湾，我也想把中国近代一百年的事情，对大家稍微描述一下，稍微作一个解释。    我们学佛的人不能没有国，不能没有家，也不能没有自身。因为自身是学佛的一个本钱；家呢？家庭是我们生命的一个发源地；这国呢？我们不论出家人、在家人，都要受国家、受政府来保护。所以我们都应该对国要尽忠，对家要尽孝，对一切的人，我们应该用这个「信」字，「信为道元功德母，长养一切诸善根」，所谓「人无信不立

5、」，所以必须要有信。    在家庭若不尽孝，伦常就给乖舛了，所以必须要尽孝，所谓「男女居室，人之大伦，君子之道，肇端乎夫妇。」所谓「君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本欤！」locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets

6、,duetomissedfatal,whennightcame    那么国家、政府保护着我们，要有相当的国防、相当的人来保卫国家。我们自身处世为人应该有一个信用，不可以没有信。孔老夫子说过：「人而无信，不知其可也？」人要是不讲信义啊，不知道这个人他能做什么？所以这个「信」对我们也是要紧的。那么对国要忠，对家要孝，对个人要注意自己的健康，就免得给国家添累赘。    我曾经讲过几次，讲这个中国近百年的大事和风云的人物。那么近百年这个风云人物是很多的，不过我们选出几个讲一讲。    这个是谁讲的呢？这个可以说是预言，

7、这是在光绪三十年的时候，北京西山碧云寺清虚楼的主人高静涵，请得隋朝步虚大师降谕。这个预言是说的中国这些个风云人物，可是当时说出来，没有人知道是谁，他因为含而不露，说一些个隐语，像猜谜似的，就你自己来猜。    头一个是说的谁呢？就是说的这个清朝的末帝宣统皇，这一个故事怎么说的呢？就说：    云暗暗，雾愁愁，    龙归泥土塑猕猴，三岁孩童三载福，    月下无主水空流，万顷烟波一旦收。    怎么叫「云暗暗，雾愁愁」呢？这就是说禧太后垂帘听政的时候，日月无光，就像没有太阳了似的，所以云也暗了，雾也愁了。为什么呢

8、？因为「龙归泥土塑猕猴」，这个龙钻到土里去了，用土来塑一个猕猴，在这儿耍猴子。    这个猴子是谁呢？就是清朝最后的皇帝宣统。这个「宣统」，宣是宣传的「宣」；统是统一的「统」。这个孩童才三岁，就登基坐殿，做皇帝了。做皇帝，有摄政王在他后边抱着他做皇帝，可是这个小孩子很不识时务的，坐到殿上就哭，这个摄政王就说：「不要哭了，一会儿就完了！」那么这可以说也是个谶语，像抽签似的。