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1、他心怀“美政”理想却不被理解任用,他其实很苦“香草美人”是屈原在另一王国制造的浪漫2008-09-28 主讲人简介 李中华:1944年生。湖北随州人。现为武汉大学文学院教授、博士生导师。著作有《诗经主题辨析》、《楚辞学史》、《词章之祖:楚辞与中国文化》、论文集《中国古代文学风貌与文学精神》等。 精彩看点 “美政”是屈原社会理想的核心,是他用自己的生命去不懈追求的事业。所谓“美政”,即以天下为公、任用贤能,促成社会和谐有序、开明自由的政治局面。 实现美政理想要求政府遵循法度,反对君王随心所欲的“心治”。所谓“国富强而法立”,强调的就是
2、“法度”的重要性。 关心黎民百姓、遵循法度、任用贤能、追求统一的愿望,构成屈原人文理性的核心,是其美政理想的具体表现。 善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵修美人,以媲locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfa
3、tal,whennightcame于君;飘风云霓,以为小人。 作为理想与情感表达的载体,“楚辞”为中国古代诗赋创作确立了以“香草美人”为中心的意象体系。 作为我国第一部由文人士大夫创作的文学作品集,《楚辞》不仅开创以艺术美为追求的“纯文学”,还开创了一度被称为“浪漫主义”的诗歌文学传统。它以非同寻常的文学风貌,给读者以独特的心灵感受。这主要源于作品富于生命特色的“美政”理想追求,源于作品“香草美人”的意象构思,同时也源于诗人独特的抒情方式与艺术技巧。 追求“美政”理想 《楚辞》意蕴深远,情志的寄托丰富多彩。就作品的情调而言,它们或抒发
4、离别的幽怨,或倾诉贬逐的悲愤,或求索人生,或质疑天命,或演绎现实生活中的困惑,或在鬼神的天地里舒展自由想象的翅膀。 作为一部文学典籍,《楚辞》展现在读者面前的是富有艺术个性的人物形象,是热情又潇洒、痛苦又浪漫、执着又超越的人生情感。 《楚辞》的思想汇入了中国传统文化的江海之中。其中包括爱国情怀、美政理想、历史文明、人格精神等。尤其是屈原的“美政”理想。 “美政”是屈原社会理想的核心,是他用自己的生命去不懈追求的事业。所谓“美政”,即以天下为公、任用贤能,促成社会和谐有序、开明自由的政治局面。屈原在《离骚》之末写道:“既莫足与为美政兮,吾
5、将从彭咸之所居。”《荀子·儒效篇》中说:“儒者在本朝则美政,在下位则美俗。”这种“美政”的内涵大体上包括四个方面:一是关怀民众的疾苦,二是实行法度以管理国家,三是任用贤能之臣,四是追求国家的统一。 用人就用贤人,贤人没有地位高低 实现美政理想首先要求政府关心黎民百姓,尊重人民的意志。 实现美政理想要求政府遵循法度,反对君王随心所欲的“心治”。在《九章·惜往日》中,屈原回忆了当年在朝申明法治、革新朝政的往事,并特别点出“法度”二字。诗中说自己当年“明法度之嫌疑”,又说“国富强而法立”,强调“法度”的重要性。 实现美政理想要求选贤举能,反
6、对任人唯亲。《离骚》中云“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”,这代表着屈原的政治主张。而且他主张不论人的身份贵贱,要唯才是举,不拘一格。他反复举出前代贤君任用傅说、吕望、宁戚、伊尹、百里奚等人的例子,主张有才能的民众都可以参与朝廷政治,英雄不论出身。 实现美政理想,还要追求国家在德治基础上的统一。屈原经常诉说他的抱负,就是辅佐楚王建立像尧、舜、禹、商汤、周文、周武王那样的业绩,以实现天下一统的locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linp
7、ing,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame清明政治局面。他希望这种天下统一的事业由楚国来完成。屈原在作品中反复推崇那些能够平定世乱、统一国家的前代贤君,念念不忘建立“三王”般的功业,这成为他终生追求的目标。上述关心黎民百姓、遵循法度、任用贤能、追求统一的愿望,构成屈原人文理性的核心,是其美政理想的具体表现。 应该特别指出的是,屈原的政治理想不
8、是本于僵硬的体制与教条,他反复强调要“上下求索”。《离骚》中说“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,又说“及余饰之方壮兮,周流观乎上下”。在《远游》中,诗人更是“经营
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