【历史】江西省南昌一中2018届高三1月内部特供卷（一）试题解析版

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1、江西省南昌一中2018届高三1月内部特供卷（一）历史试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2错误铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第Ⅰ卷本卷共32个小题，每小题1.5分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.下列选项中史实与

2、结论之间逻辑关系正确的是史实结论A郭守敬编订《授时历》，集前代各家历法之大成元代科技成就全面领先世界B乾隆末年，徽班进京，随后与湖北汉剧融合，形成京剧。后来涌现了程长庚、谭鑫培等著名艺人同治、光绪年间，京剧走向成熟C宋代毕昇发明了活字印刷术活字印刷完全取代了雕版印刷D明清小说的蓬勃发展市民阶层兴起A.AB.BC.CD.D【答案】B【解析】郭守敬编订《授时历》只反映了历法方面的成就，不能得出元代科技成就全面领先世界，A项排除。乾隆末年，徽班进京，随后与湖北汉剧融合，形成京剧。同治、光绪年21间，京剧走向成熟，B项史实和结论都正确。宋代毕昇发明了活字印刷术，但不能得出活字印刷

3、完全取代了雕版印刷，C项错误。明代市民阶层兴起，明清小说的蓬勃发展，D项因果颠倒，排除。2.汉初法律在秦律基础上制定，随着政治经济的发展，汉律特别强调皇权至上，法自君出；坚持德主刑辅，先教后刑；在无法律明文规定时，则以儒家经义作为定罪量刑的依据。这主要说明汉代法律A.适应了外法内儒的治国理念B.逐渐儒家化的发展特点C.继承了秦代法律的刑事法规D.宣扬了君权神授的理念【答案】B【解析】根据“坚持德主刑辅，先教后刑；在无法律明文规定时，则以儒家经义作为定罪量刑的依据”，表明汉代法律把儒家思想融入到法律体系，体现出法律儒家化的发展特点，B正确；材料无法体现“适应了外法内儒的治国

4、理念”，排除A；根据“汉初法律在秦律基础上制定，随着政治经济的发展，……则以儒家经义作为定罪量刑的依据”可知材料主要说明汉代法律对秦律的发展，C不符合材料的主旨，排除；材料无法体现“君权神授”，排除D。点睛：解答本题的关键信息是“坚持德主刑辅，先教后刑；在无法律明文规定时，则以儒家经义作为定罪量刑的依据”，结合所学汉代儒家思想正统地位的确立分析解答。3.自古以来儒学对人性提出了不同的认识，孟子提出性善论、旬子提出性恶论、朱熹则提出本善习远的主张。它们的共同之处在于A.服务于自身的思想主张B.为了提高社会道德水准C.顺应了儒学发展的要求D.探究人类社会发展本原【答案】A【解

5、析】孟子提倡＂性善论＂，认为人性生来是善的,要保持并扩充这个＂善＂，要靠教育的作用；荀子的性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性；宋明理学家主张“存天理，灭人欲”,他们认为人性本善习远，就是人的本性是善良的，性本善属于天理，应当加以保存，习相远正是邪恶的人欲造成的，因此应当灭人欲。故三者共同之处是服务于自身的思想主张，A正确；孟子、荀子目的在于强调后天教育的重要作用，“提高社会道德水准”21不是三者的共同目的，排除B；儒学对人性的不同认识无法反映是“儒学发展的要求”，排除C；对人性的认识与探究人类社会发展本原无关，排除。4.商人作为宋代社会兴起的一支重要力量，他们通过科举

6、、联姻、捐纳等方式成功地实现了向上的社会流动，甚至一度出现了“士多出于商”的现象。这反映了两宋时期A.重农抑商政策发生根本变化B.呈现开放性平民化的特征C.社会阶级结构发生重大变化D.人才的选拔更加公平公正【答案】B【解析】根据“他们通过科举、联姻、捐纳等方式成功地实现了向上的社会流动，甚至一度出现了‘士多出于商’的现象”，说明由于两宋实行宽松开放的政策，使众多商人步入社会上层，使社会政治呈现开放性平民化的特征，B正确；宋代仍然推行重农抑商政策，A错误；宋代的社会阶层仍然是士农工商，主要有地主阶级和农民阶级两大阶级，社会阶级结构没有发生重大变化，排除C；根据“他们通过科举

7、、联姻、捐纳等方式成功地实现了向上的社会流动”，可知商人流向上层的方式并不公平公正，排除D。5.孔子极力倡导仁人君子之道，其所谓的仁人君子不仅具备忠信、克己、礼让、仁恕等美德，还具有经世济民的情怀。孔子大力倡导君子之道，反映了当时A.士阶层的思想品格和政治要求B.礼崩乐坏社会动荡不安的现实C.儒家重建社会秩序的政治主张D.思想家对理想人格的共同追求【答案】B【解析】根据“仁人君子不仅具备忠信、克己、礼让、仁恕等美德，还具有经世济民的情怀”表明孔子注重个人自我修养和经世济民情怀，反映了春秋时期天下大乱的政治局面，孔子主张“克己复