【历史】四川省邻水实验学校2017-2018学年高二上学期第一次月考试题解析版

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1、四川省邻水实验学校2017-2018学年高二上学期第一次月考历史试题一、单项选择题（共40题，每题1分，共60分。答案必须填涂在机读卡上。）1.考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了A.地主阶级的形成B.分封制度的终结C.等级制度的颠覆D.礼乐制度的破坏【答案】D【解析】周礼规定：天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，诸侯墓中出土了九鼎，说明春秋时期礼乐制度的破坏，故D项正确。地主阶级的形成和分封制的崩溃是在战国时期，故AB项错误；材料信息说明的是等级

2、制度的破坏，不能说颠覆，故C项错误。2.“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是A.其身正，不令而行；其不正，虽令不从B.视天下犹一家，中国犹一人C.勿以恶小而为之，勿以善小而不为D.已所不欲，勿施于人【答案】A【解析】材料信息“物格——知至——意诚——心正——身修——家齐——国治——天下齐”体现了“修身、齐家、治国、平天下”的思想，强调个人修养的重要性。“其身正，不令而行；其不正，虽令不从”说明了修身的重要

3、性，故A项正确；B项反映的是专制思想，故排除；C项强调向善的思想，故排除；D项强调的是是指自己所不愿意要的，不要强加于别人，揭示的是处理人际关系的重要原则，不符合材料信息，故排除。3.《论语》记载：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是A.维护周礼24B.实行仁政C.强调教化D.为政以德【答案】A【解析】题干引文孔子的主张是：要求君臣父子各自按照应有之道去做，都要符合角色要求和规范，实际是维护奴隶制等级秩序，即提倡维护周礼，故答案选A。B是孟子的思想；CD是

4、孔子的思想，但不符合题意。4.古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者A.不能适应现实政治B.反对进行社会变革C.理想化的政治诉求D.以复古为政治目标【答案】C【解析】材料中通过叙述古代儒者借古讽今，借古代帝王的贤明睐批判现实，以达到自己的政治诉求。儒者的这种做法目的就是以此希望君主贤明，社会安定和谐，因此C选项正确。自汉武帝以后，儒家思想成为正统思想，现实政治主要是以儒家思想为主导，因此A选项错误；B选项材料中没有反映；儒者主张复古不是他们的真

5、正目的，仅仅是一种政治手段，因此D选项错误。5.春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别应代表A.儒、道、墨、法B.墨、儒、法、道C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒【答案】D24【解析】本题主要考查百家争鸣的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。根据所学，“全面归服自然的隐士派”是指道家学派、“专制君主的参谋集团”是指

6、法家学派、“劳苦大众的行动帮会”是墨家学派、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”是儒家学派，故选择D项，同时排除ABC。故选D。6.董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”主张，汉武帝委任其为江都王国相。后皇帝祭祖之地发生火灾，董仲舒欲借机宣扬“天人感应”以告诫汉武帝，汉武帝大怒，将其打入死牢。后来董仲舒罢官免死，不敢再说灾异之事。者表面A.董仲舒放弃了自己的思想主张B.汉武帝拒绝“天人感应”学说C.中央集权不容儒家学者干涉D.皇帝垄断对“天意”的解释【答案】D【解析】本题主要考查的是对材料理解分析能力。

7、从材料“董仲舒欲借机宣扬“天人感应”以告诫汉武帝”“汉武帝大怒”中可以看出，汉武帝不是拒绝“天人感应”，而是反对董仲舒对“天意”的解释，这种权利是皇帝独享的，故D项正确，B项错误；根据所学知识可知，董仲舒没有放弃自己的思想主张，故A项错误；“罢黜百家，独尊儒术”主张使儒学成为政府的统治思想，故C项错误；所以答案选D。7.汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是A.以道家无为而治为指导思想B.以兼爱非攻尚贤为治国理念C.权势法制与伦

8、理劝导相结合D.推崇理学扶为官方统治哲学【答案】C【解析】从材料中“本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”可以看出，汉宣帝反对单纯用儒家学说（“德教”“周政”代指儒家思想）治理国家，主张“霸王道杂之”，即权势法制与伦理劝导相结合，故C项符合题意。AB两项都是单纯用道家或儒家的思想治国，与材料不符。D项的理学是宋明时期的思想，与材料不符。8.“天之生民非为君也，而天立君以为民也。其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”（董仲舒《春秋繁露》