【政治】江西省白鹭洲中学2012-2013学年高二下学期期中考试

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1、江西省白鹭洲中学2012-2013学年高二下学期期中考试第I卷（单项选择题其50分）一、选择题：（本大题共有25小题，第小题2分，共50分）1.《圣经》中记载，上帝用尘土(指大地泥土)造人，将生气(指灵)吹在他的鼻孔里，“他就成了有灵的活人”。这一观点(　　)A．准确地说明了世界的本原B．把上帝当作了绝对的不依赖于人的存在而存在的精神实体C．是主观唯心主义的观点D．是宗教的科学的观点2、从远古时代开始，人们就把“天”作为人类智慧追索的对象，诗人屈原曾提出172个“天问”。下列选项中，具有唯物主义倾向的是(　　)①天行有常，不为尧存，不为桀亡②天地合而万物生，

2、阴阳接而变化起③天地万物都是“绝对精神”的产物④存在即被感知A．①②B．③④C．①③D．②④3、当地时间2012年7月14日，欧洲核子研究中心宣布，他们发现了疑似“上帝粒子”——希格斯玻色子(万物质量之源)的新粒子。从统计学的角度看，这一发现的可信度达99.99994%。材料表明(　　)①客观唯心主义有科学根据②思维与存在具有同一性③统计概率的大小是判断认识正确与否的依据④世界的统一性在于它的物质性A．①④B．①③C．②④D．③④4、“人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德的《木兰辞　拟古决绝词柬友》。这句脍炙人口的诗词，放在哲学上讲是(　　)A．不

3、变论B．唯物论C．诡辩论D．二元论5.近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。从哲学上看“有我之境”与“无我之境”体现了(　　)A．主观唯心主义和客观唯心主义的对立B．唯物主义和唯心主义的对立C．意识对物质的能动反映D．辩证法与形而上学的对立6.被誉为“股神”的巴菲特有句投资名言：我与其他人不同，在别人贪婪的时候，我恐惧；当众人恐惧的时候，我贪婪。以下哲学道理最能体现巴菲

4、特这一观点的是(　　)A．意识活动具有计划性、目的性B．意识活动具有选择性、预见性C．意识对生理活动具有调节和控制作用D．意识对改造客观世界具有指导作用7．下列诗句中与“流水淘沙不暂停，前波未灭后波生”所蕴涵的哲学道理相同的是(　　)①沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春②落红不是无情物，化作春泥更护花③芳林新叶催陈叶，流水前波让后波④山重水复疑无路，柳暗花明又一村A．①②B．①③C．①④D．②③8.2012年8月17日，由央视中文国际频道精心制作的百集系列片《中国古镇》首映式在京举行。该系列片以“一镇一传奇，一镇一风情”为主题，力图通过讲述传奇故事吸引观众，展示

5、独特风情感染观众。下列选项中与上述材料所蕴涵哲理相一致的是(　　)①失之东隅　收之桑榆②对症下药　量体裁衣7③差之毫厘　谬以千里④因地制宜　因材施教A．①③B．②④C．③④D．①②9.读下图。“人生的一半是在制造麻烦，另一半是在解决麻烦。”这直接体现了(　　)A．辩证的否定B．意识的自觉选择性C．一般寓于个别之中D．矛盾双方的对立统一10、中国书法历史悠久，从甲骨文、金文演变为大篆、小篆、隶书，到东汉、魏、晋时期，草书、楷书、行书基本定型，中国书法形成了百家争鸣的景象。回顾书法发展的过程，可以发现“晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意、元人尚志”。这说明(　　)①事

6、物之间的联系是无条件的②事物在批判与继承、联系与创新中发展③意识能够促进客观事物的发展④事物的矛盾在不同阶段具有不同的特点A．①②B．③④C．①③D．②④11.放鞭炮在中国有上千年历史，人们借此宣泄情感，喜迎来年，放鞭炮成为春节不可或缺的部分。然而放鞭炮会产生空气污染和大量碎纸屑，还可能造成火灾和人员伤亡事故。这给我们的启示是(　　)A．矛盾的普遍性寓于特殊性之中B．事物的矛盾是人为制造的C．事物的性质具有不确定性D．要承认矛盾的普遍性和客观性12.图《圆的自白》告诉我们(　　)①事物发展是一个反复循环的过程②要树立批判精神和创新意识③肯定就是否定，终点就是

7、起点④辩证否定是事物发展的重要环节A．①②B．②③C．②④D．①④13.酒与污水定律是指：如果把一匙酒倒进一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒进一桶酒中，你得到的还是一桶污水。该定律体现的哲学原理是(　　)①事物的性质由矛盾的主要方面决定进②量变达到一定程度必然发生质变③矛盾双方在一定条件下相互转化④部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用A．①④B．②③C．①③D．②④14.法国作家罗曼·罗兰曾说过，真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗掩蔽罢了；真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不向卑下的情操屈服罢了。这两句话体现了(　　

8、)①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提