中国传统文化与当代思想政治教育

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1、中国传统文化与当代思想政治教育　　中国传统文化是中华民族在生息繁衍中形成的理论化和非理论化的，并转而影响整个社会的、具有稳定的共同精神、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。其中儒家文化的发展及演变是贯穿于中国古代文化的主线。就内容上说，儒家的仁政王道，道家的清静无为、以退为守，法家的循名责实、信赏必罚，这三者构成中国古代文化的三位一体的基本要素，浸透于民族的性格和心理中。其基本价值系统是以儒家体系为主干，同时又兼容道、法、墨等诸子百家之长。本文就中国传统文化在当代思想政治教育中的价值意义作一些探讨。　　一、重新审视传统文化的当代思想政治教育功能locatedint

2、heTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame　　在社会主义市场经济体制下，人们的自主意识、独立意识、竞争意识和自我选择的意识逐步增强，面对世界经济全球化、一体化浪潮，面对西方思潮的涌入和意识形态的渗透，面对伴随西方工业文明进步带来的种种冲击，教

3、育对象的思想意识、价值观、思维方式等等日趋多元化和复杂化，给当代思想政治教育提出了新的课题，也对传统文化反思提供一个平台。传统文化在当代思想政治教育中处于何种位置，价值借鉴意义何在？中国传统文化在当代思想政治教育中有何作为？都是值得我们反思的问题。因为当代思想政治教育是根植于中国传统文化的土壤之上，并不是白纸作画，离不开本土化的国情和人情。因此，关于传统文化的话题，思想政治教育不论在教育资源的挖掘，还是在教育手段的应用和教育目标的实现上我们都不能回避。每个民族的文化都有政治教育自己的特点，并形成本民族的文化传统。中华民族的发展史便是中国传统文化的形成史。中华民族在几千年的历

4、史长河中繁衍生息，而且有着许多灿若星河的历史阶段，必定具有强劲的生命力源，而绝不是某种虚妄颓废的思想文化所孕育的。从某种意义上说，民族自尊心首先表现为对民族文化尊严的捍卫，民族自信心首先表现为对民族文化生命力的信赖，民族自豪感首先表现为对民族文化的崇尚。但我们也应意识到中华传统文化是一个复合体，和世界上任何一种文化一样既有精华，也有糟粕。在审视传统文化的教育功能上，我们既不能妄自菲薄，崇洋媚外，搞民族虚无主义，也不能自尊自大，固步自封，搞自我中心主义。江泽民同志曾经指出，"我们的文化建设不能割断历史。对民族传统文化要取其精华、去其糟粕，并结合时代的特点加以发展，推陈出新，使

5、它不断发扬光大。"只有建立在民族自尊心基础上的批判与继承、借鉴与改造、摒弃与创新，用科学方法去粗取精，去伪存真，去旧赋新，才能真正实现传统文化在思想政治教育方面的当代价值。　　二、中国传统文化在当代思想政治教育中的价值意蕴locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomiss

6、edfatal,whennightcame　　1．以"仁"为核心的人文价值观。中国传统文化包含强烈的人文精神。传统文化的人文精神在古籍中有许多记载。《尚书》说："民之所欲，天必从之。"《左传》里也有这样的话："夫民，神之主也。"就是说上天也要顺从人民的视听，应该先办好人的事，然后再致力于神的事。可以看出那时就将人置于中心地位。儒家文化是中国传统文化的核心，其中"仁"是儒家思想中的最高理想和价值范畴，是儒家道德规范的最高准则。所谓"仁"就是"博施于民而能济众"，尊重人，爱护人，礼待人，重视人的价值和主观能动性。这种以"仁"为中心的文化道德修养，形成了中华民族特有的人文精神观念

7、。正是这种"仁"的精神塑造了中国礼仪之邦的形象，造就了一代杰出的仁人志士。　　2．以"和合"为基准的统一发展观。即强调人与人、人与自然、个人与社会的和谐统一发展。"仁"、"义"思想本身就是体现了人、我、群之间要紧密联系、和谐发展的观念。"礼"是"仁"的另一表现形式。孔子说："克己复礼为仁"。他要求人们要正身、自律，以礼待人，这都与我们现在所要求的道德、行为准则相吻合。在精神生活方面做到"与朋友交，言而有?quot;的人际关系、"推己及人"的仁爱之心，在处理人与大自然的关系时，强调"天人合一"，强调人与自然和谐相处。