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时间:2018-08-23
《【历史】云南省腾冲县第八中学2014-2015学年高二上学期期中考试》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、腾八中2014—2015学年度高二上学期期中考试(历史)试卷试卷I一、单项选择题(共30题,每题2分,共60分。每题只有一个正确答案)1、2011年10月1日,中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场,将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是A.“贤者举而上之,富而贵之,以为官长B.“威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱”C.“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也”D.“不尚贤,使民不争,不贵难得之货,使民不为盗”【答案】C【解析】考点:本题主要考查中国古代的儒家
2、思想。材料反映的是君子的形象,分析选项,C项的含义与此理念相吻合。故应选C。2、唐太宗在总结其治国经验时,提出“国以人为本,人以衣食为本”的理念,同时又认为“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以押情损欲,克己自励耳”。唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张A.儒家、法家B.儒家、道家C.墨家、儒家D.法家、道家【答案】B【解析】考点:儒家与道家思想。根据对材料阅读分析,唐太宗主张治国“以人为本”“无为、无欲”,结合“百家争鸣”所学,分别体现了“以人为本”-----儒家思想,“无为、寡欲”–体现的是道家
3、的主张。故选B。法家思想主张用严刑峻法来维护统治;墨家则是主张兼爱、非攻,因此ACD均与题意不符。3、李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出:“正如周桂钿先生所说,为统治者服务未必就是罪过,这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性。”在这里,作者引用周桂钿先生的说法,最有可能想得出的结论是A.应该肯定董仲舒的大一统思想B.应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想C.汉武帝是一个很有作为的皇帝13D.要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用【答案】A【解析】考点:董仲舒的新儒学。本题主要考查学生准确解
4、读材料信息的能力,材料中周桂钿先生认为,如果统治者的举措是正确的,具有进步性的,那么为其服务的统治思想也是应该值得肯定的,应该承认这种思想的进步性,根据此种观点应该肯定董仲舒的新儒学思想,所以A项符合题意,B项表述错误,CD两项与材料观点不符。4、“即便把中国哲学压到最低程度,都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心学’,是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中的“他”应指A.王阳明B.李贽C.顾炎武D.陆九渊【答案】D【解析】考点:宋明理学。本题考查学生阅读理解信息和根据所学知识解决问题的能力。根据材
5、料中“心即理”“心学”可知,提出这一思想的思想家是陆九渊和王阳明。而心学的开创者则是陆九渊。因此D项符合题意。5、梁启超评价一位儒学大师的著作时说:“他的政治理想,从今日青年眼光看去虽平平无奇,但三百年前——卢骚《民约论》(即卢梭《社会契约论》)出世前之数十年,有这等议论,不能不算人类文化高贵产品之一。”他评价的是A董仲舒的《春秋繁露》B.朱熹的《四书章句集注》C.李贽的《焚书》D.黄宗羲的《明夷待访录》【答案】D【解析】考点:明清进步思潮。梁启超是资产阶级维新派的代表,反对君主专制,与其思想有相同之处的应是黄宗羲。黄宗羲提出
6、了反对君主专制的主张,故选D。6、王夫之认为,不能离人而别有天,不能离欲而别有理,“随处见人欲,即随处是天理”,“人欲之各得,即天理之大同”。这一主张A.反对“理”是世界本原的思想主张B.反对“格物致知”的求理方法C.反对“存天理、灭人欲”的理学教条D.将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一教条【答案】C【解析】考点:明清之际的儒学思想。本题主要考察学生对材料的理解能力。根据材料的描述可知,王夫之强调“理”“欲”的一致性,明确反对将“天理”与“人欲”对立的“13存天理、灭人欲”的理学教条。AB两项在材料中没有体现,D项说法错误。
7、所以答案选C。7、据《与公肃甥书》记载:“忆昔时邸报,至(明)崇祯十一年方有活板(版),自此以前,并是写本。”对“活版”理解正确的是A.活版技术从明代开始使用B.活版之前信息传递均用手抄C.活版最早使用的是木活字D.活版在四大发明中出现最晚【答案】D【解析】考点:四大发明。本题主要考查学生对材料的解读能力和理解能力。材料中突出强调了“邸报”“至(明)崇祯十一年方有活板(版)”这一信息,活字印刷术出现于宋代,最早的活版是泥活字,所以A和C项是错误的;活版印刷之前有雕版印刷,排除B项;战国有司南,指南针出现最早;造纸术发明于西汉;
8、火药发明于隋唐;活版发明于宋。所以答案选D。8、某书云中国的“印刷术用于传播古老的观念,而不是新思想;火药加固了皇帝的统治,而不是正在出现的诸民族君主的地位.;指南针除郑和用于著名的远航外,并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明A.
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