2010年深圳一模作文(学生版)

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1、15【2010年深圳市一模54分以上优秀作文】1.君子爱名，取之有道深圳考生古人云：君子喻于义，小人喻于利。君子非圣贤，“爱”而有之，但并非俗不可耐。爱财而不贪，爱名而不妄。君子成名，无需敛财万贯，无需巴结权贵，一如柳永，浅斟低唱之下为留下千古绝唱，了却浮名；又如陶渊明，作诗赏菊，不为五斗米折君子一世英名。君子爱名，当以志取之。越王卧薪尝胆，终于灭吴复国；诸葛亮六出祁山，以图北定中原；秦穆公历兵粟马，成就万世威名。苏子曰：古之成大事者，不惟有超人之才，亦有坚忍不破之志。有志者事竟成，无志者一事无成。名之于君子，当以超人之

2、志开惊世之才，再以坚忍之志成就功名。古有唐王李世民励精图治，贞观之治造福于天下，成帝王之伟业，今有周恩来胸怀天下，廉洁奉公不徇己私，位高而不虚妄、权重而不霸道，固然心里有“志”。君子爱名，以节取之。何谓节？是出淤死而不染的高洁，是濯清涟而不妖的坚贞。楚有屈原，为达“美政”理想，九死而犹未悔，进尽忠言，无奈于楚怀王昏庸“悔遁而有他”，又遭郑袖奸人的陷害，流放外地，最终为保君子之正身，汩罗投江，引无数人怀念。犹如颜回，身居简巷、衣不遮体，不改真志向，孔子也不觉惊叹“贤哉，回也。”古人有云“举世皆浊唯我独清、举世皆醉我独醒”。

3、既然无法达到美政结果。何不以“节”、取“名”？忠于理想，不流于俗世，不羁绊于小利，君子之名也一定会为后世传诵。小人以虚妄名，以谄取名，更成不了君子。从古到今，不乏取名无道之辈，其虽留下姓名，却是遗臭万年，更无君子之说。君子之所以为君子，在于他高洁的品性，不落世俗的志节，宠辱不惊的超然。名始于君子，只是身外之物；身为君子，不巧取豪夺，以“道”取名，是真君子。而好的名声也不用他们费尽心机地去钻营，只是水到渠成而已。君子爱名，当以志取之，以以节取之；不汲汲于名利，则名望自然成矣！2.君子爱名，取之有道深圳考生古希腊哲人曾说：“

4、天之生人，并非要人成为卑鄙低下的动物·····他一开始便赋予了我们一种热情——对一切伟大的，高于我们一切的渴望。”是的，渴望，对美行的渴望，对美德的渴望，对美名的渴望。人爱名，是人之常情，对名誉的渴望，是天生的追求，这并无过。然而有些人却“不辨礼义而受之”，用钱财买之，用媒体效应炒作自己……表面上冠冕堂皇，实则伪君子一个。真君子似林逋，梅妻鹤子，沉醉于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之间，不问世不趋利；似诸葛孔明，受任于败军之际，奉命于危难之间，为先帝驱驰，任劳任怨；似稼轩，了却君王天下事，即使是白发生。他们没有刻意追

5、求什么所谓的名节，然而却自然而然地赢得生前身后名。可当下，爱名之士如洪波般涌起，用尽千方百计，蚕鲸食吞地取之。该取，有索取，拿父辈的泰山之鼎般的权利索取；有求取，用自己的身体乃至不牺牲名节求取；有榨取，利用他人的软肋榨取……何为其然也？locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpe

6、nter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame15是因为名的背后，有太多的利益，名的背后有更多的欲望。名，有官名、名望。为取官名而不择手段，实则为谋取其间的利益而摩拳擦掌；为取名望而倾家荡产，实则是为了一旦拥有了美名，日后办事便可畅通无阻，从而平步青云。彼时的“毁家纾难”，有时是为了日后更高的发展。可是，君子爱财，取之有道；君子爱名，亦然。一味地追名逐利，失去了灵魂，到底，只是行尸走肉。西方哲人云：“每个人都是被罢黜的国王，一生为追求失去的王位而努力。”诚然

7、，每个人都在追寻，为名，为利或者是其他更富有意义的东西。像申雪、赵宏博用辛勤的汗水与焚膏继晷的精神，在冬季奥运会上夺得冠军之名；像温总理用走进群众，关心群众，在5·12大地震中第一时间赶到现场的实践，赢得百姓拥戴，被小朋友亲切称为“温爷爷”之名；像在大雪中早起，为扫除积雪而被雪水浸湿双脚，仍辛劳工作，为返乡人民扫除雪而让人有好心情的女清洁工，赢得了百姓敬佩。他们，用实际行动与热忱的激情工作、付出，取得美名；相较于另一些谋尽手段浪得虚名的人而言，是天壤之别。君子爱名，应取之有道，只有如此，才能流芳于世。3.君子爱名，取之有

8、道深圳考生孔丘门下弟子三千，座下贤人十二，学荣一时，道贯古今，故成其圣人之名。阮籍衣带不整，谈论竹中，长啸赋诗，幽琴独吟，故成其猖狂、出世之名。杨家忠烈一门，三代赴边，杀敌保家，临危授命，故成其忠贞之名。鸟过留声，人去留名。名门望族，芳泽五世，从古至今，多少人孜孜追求！名声固然重要，但正如钱财一样，君子爱名，取之有道