【语文】福建省宁德市2014-2015学年高二下学期五校期中联考试卷

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1、宁德市五校教学联合体2014-2015学年第二学期期中考试高二语文试卷（考试时间：150分钟满分：150分）命题人：程华廖章庭张志强马坚李丰胜注意事项：1．答卷前，考生务必将班级、姓名、座号填写清楚。2．答案务必写到答题卷中。3．考试结束，考生只交答题卷，试卷自己保留。一、语言基础题（16分，每小题2分）1．下列各项中读音全都正确的一项是（）A．莳（shì）秧缫(shāo)丝飧（sūn）饔僇（lù）人B．攒(cuán)蹙颢（hào）气衽（rēn）席黟（yī）然C．萧飒（sà）槁(gǎo)木淅（xī）沥箕（j

2、ī）踞D．畴（chóu）昔栖（xī）鹘悚（sǒng）然巉（chán）岩2．下列各项中加点的成语使用不正确的一项是（）A．作者对这个贵族家庭饮食起居各方面的生活细节都进行了真切细致的描写，表现了这个钟鸣鼎食的诗礼之家“树倒猢狲散”的没落过程。B．日本媒体则分析，像《K》这样用短信写成的小说之所以能够风靡一时，很重要的原因在于手机小说的创作者和阅读者都是些急切想要倾吐心声的年轻人。C．王熙凤不仅曾遭到赵姨娘的暗算，更经常受婆婆邢夫人的气，在贾府捉襟见肘的衰落局面下，她以病体恃强支撑，终于因心劳力拙而死去。D．1

3、5年前，他在深圳揭竿而起，凭着自己超人的智慧和胆识，在商海如鱼得水，现在已经成了拥有超过两亿元资产的民营企业家。3．下列各项中没有语病的一项是（）A．这部由第六代导演执导的青春片带有鲜明的时代印记，表现了主人公拒绝平庸、坚守梦想的成长故事，具有极强的感染力，深深地打动了观众。B．防止考试作弊的手段已从道德层面延伸到技术层面，手机探测仪、信息干扰仪、录像监控设备等将对防止考生作弊起到震慑作用。C．政府要想从根本上解决城市交通“拥堵”问题，必须采取“疏导”措施，从转变消费观念和出行观念入手，引导居民正确理解汽车

4、代步的意义。D．最近的市场调查显示，大众购买低价艺术品，很重要的一个原因是出于装饰家居的需要，14这种消费现象值得商家重视。4．下列各项中加点词语的解释有错误的一项是（）A．到则披草而坐披：拨开驼业种树业：以……为业与赢而不助五国也与：帮助B．六国破亡之故事故事：前例汝又不果来果：实现非有能硕茂之也硕茂：使……硕茂C．则其天者全而其性得矣得：顺适烟霏云敛霏：弥漫暴秦之欲无厌厌：通“餍”，满足。D．甚者爪其肤以验其生枯爪：用指甲掐日削月割，以趋于亡日：天天予亦惊悟悟：通“寤”，醒。5．下列各项加点词语用法和意

5、义相同的一项是（）A．颓然就醉，不知日之入然后知松柏之后凋也B．箕踞而邀而江山不可复识矣C．是故燕虽小国而后亡虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也D．以子之道，移之官理以待子不时之须6．下列句子的句式与例句相同的一项是（）例句：洎牧以谗诛A．复游于赤壁之下B．而为秦人积威之所劫C．吾实为之，其又何尤D．以为凡是州之山水有异态者7.下列各项中，句子意思翻译正确的一项是（）A．念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声？译文：想一想这是受了谁的残害吧，又何必去怨恨秋声？B．返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。译文：回到船上，任凭

6、它在江心漂流，随着船停靠的地方而休息。14C．不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。译文：不损害它结果实而已，并没有使它结果又早又多的本领。D．至丹以荆卿为计，始速祸焉。译文：等到燕太子丹把派荆轲刺杀秦王作为对付秦国的办法，才开始加速祸患的到来。8．下列对课文相关内容的解说不正确的一项是（）A．韩愈是唐朝古文运动的领袖人物。《祭十二郎文》把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情，被誉为祭文中的千年绝调。B．《种树郭橐驼传》一文巧妙地给郭橐驼立传，通过橐驼介绍养树的经验，再

7、“移之官理”，揭露了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出让百姓安居乐业的主张。C．《后赤壁赋》中化鹤的描写是虚幻的构思，反映出作者欲超尘出世、摆脱尘世烦恼的幻想，表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，希望在儒家思想中寻求解脱。D．《秋声赋》写秋以立意新颖著称，欧阳修选择了新的角度入手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题。二、古诗文阅读（35分）（一）阅读下面的文言文,完成9－12题。(15分)陈谨斋，字纯候。休宁有陈村，在县治西南山谷之间，俗尚淳朴，陈氏世居之。谨斋

8、之曾祖仁琦，以孝悌称，为乡饮宾①。其子耀然、孙世墱，皆敦厚不欺为长者。世墱又为乡饮宾，仅一子志鋐，守其家法尤谨，故自号曰谨斋也。谨斋以行贾往来江上，或居吴，或居六合、江浦。所居货尝大利矣，而辄舍去之，既去而守其货者，果失利，其明智绝人如此。而内事亲孝，养寡姊甚厚。姊亡，尽力上请获旌其节。在里则岁以米平，建陈氏宗祠，置祀田②，设为条制甚备；倡修邑乡贤祠③。其村南有巨溪，越溪道达婺源，而溪涨则阻为人患。谨斋为造舟设义