【历史】山东省临沂市某重点中学2013-2014学年高二9月月考6

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1、高二历史9月综合测评卷时间:100分钟满分:100分一、选择题(本大题32个小题,每小题1.5分,共48分)1.下图是故宫养心殿雍正手书的一块牌匾,观察图片,你认为其中蕴含的核心思想来自于()A.道家B.儒家C.墨家D.法家2.18世纪欧洲的学者认为:中国朝廷的目标是人民的幸福。如果背离这个目标,人民就会造反和革命,直至把它推翻。下列不能体现此思想的是()A.民贵君轻     B.君舟民水 C.君权神授  D.为政以德3.“夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。”提出这一思想主张的学派是A.

2、儒家B.道家C.墨家D.法家4.有位史学家这样评论战国时期的“诸子百家”:“战国时代,诸子百家风行一时,各家中有顺势而活动的,想要因势利导,借助权力来改造社会;也有逆势而动的,知其不可而为,想依据理想来改造社会。”下列各项中,“想要因势利导,借助权力来改造社会”的是A.道家B.墨家C.法家D.儒家5.在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别是A.仁政和道德教育B.王道和民主政治C.加强专制和自我节制D.实行人治或法治6.明清之际的进步思想家提倡“实学”,强调把学术研究和现实的

3、政治联系起来,由此而形成的思想是A.重农抑商B.工商皆本C.经世致用D.民主科学7.某个课外兴趣小组组织了一次明末清初思想的的大辩论。下列观点中,最有可能得到李贽赞同的是()A.“天不生仲尼,万古如长夜”B.儒家经典是“万世之至论”C.“仲尼之道,广大悠久,与天地并存”D.“圣人之道无异于百姓日用”8.孟子主张”民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是()A.儒学思想家的观点前后矛盾B.三种主张都是社会转型时期的真实反映C.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度D.三种主张都发展了儒家思想9.我

4、国古代的一位儒学大师认为,“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,妻妾受命于夫。诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是()10.董仲舒在《举贤良对策》中说:“10臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”,他提出这一主张的根本目的是A.遏制学术自由B.加强中央集权C.提高儒学地位D.统一思想文化11.李世民发动玄武门之变,杀皇太子李建成,逼父皇李渊退位,李世民违反了()①孔子的“礼”②董仲舒的三纲五常③宗法制④孟子的“民贵君轻”思想A.②③④B.①③④C.①②③D.①②④12.下列言论出现的先后顺序是①学

5、以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭,即是人伦物理”③“人伦者,天理也”,“父子君臣,天下之定理”④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进A.③④①②B.①②③④C.④③①②D.③①②④13.柏拉图说:“在所有动物中,人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示:“一个自由人是为自己活着。因而不是为伺候别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神本质是A.理性主义B.个人主义C.怀疑主义D.人文主义14.“热爱生命是幸福之本,同情生命是道德之本;敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的

6、是A.“人是会说话的工具” B.“存天理,灭人欲”C.“人是万物的尺度” D.“信奉圣经,献身上帝”15、“必须训示基督教徒,如果他们看见一个贫苦困难的人置之不顾,而使用自己的钱去购买赎罪券,那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪,而是上帝的愤怒。”这段话最有可能出自A.薄伽丘B.马丁·路德C.加尔文D.伏尔泰16.关于16世纪的宗教改革,有人曾这样比喻:“教会原本是教徒与上帝的接线员,于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后,人人自带直拨上帝的热线了”。该材料A.主张废除教阶制度与宗教仪式B.否定信仰上帝C.宣扬《圣经》至高无上D.否定教会权

7、威17.右图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于《圣经》:耶稣基督被钉死在十字架上后,圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在A.刻画耶稣的英雄形象B.表现真实自然的人性C.宣扬上帝的精神权威D.倡导灵魂得救的观念18.21世纪以来,到欧洲旅游的中国人迅速增多,很多游人在巴黎伏尔泰纪念馆前留言。下列留言中不正确的是()A.“你教导我们走向自由”B.“你使人类懂得,精神应该是自由的”C.“你以思想启迪民众的心智,影响了整整一代人”D.“你高举民主共和的旗帜鼓舞了中国辛亥革命战士的斗志”19

8、.某中学研究性学习课上,针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”,某学习小组得出下列四个结论()①前者以儒家道德压制个人欲求,后者提倡思想自由②前者以农耕

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