【历史】广东省佛山一中2013-2014学年高二上学期段考文试题2

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1、佛山一中2013—2014学年度上学期高二级历史段考试题一、单项选择题：本题共35小题，每小题2分，共70分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项符合题目要求。1、孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是A．仁者爱人B．忠恕之道C．克己复礼D．中庸之道2、《商君书·画策>记载：“民本，法也。……故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非。是一国皆善也……”商鞅认为A．以民为本，放宽刑罚　　B．以法为本，注重教化C．德主刑辅，明德慎罚　　D

2、．以法治国，严刑峻法3、西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是A．未能事人，焉能事鬼B．生于忧患，死于安乐C．以人随君，以君随天D．人心至灵，此理至明4、墨子主张“尚同”，认为天下大乱的原因是没有共同的“义”，这种主张作用与下列哪些思想家观点相似A．韩非子、董仲舒B．韩非子、孟子　　C．老子、董仲舒D．荀子、庄子5、黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是A．程颢B．朱

3、熹C．王阳明D．李贽6、《吕氏春秋·去私》中记载：“墨者必须服从巨子（墨家领袖）的领导，其纪律严明，相传‘墨者之法，杀人者死，伤人者刑’”。这说明墨家思想A．与法家思想本质相同B．主张严格的社会等级制度C．力图构建稳定的社会秩序D．充满强烈的社会实践精神7、桐城人方东树1825年在一篇文章中写道：“藏书满家好而读之，著书满家刊而传之，诚为学十之雅素，然陈编万卷，浩如烟海，苟学不知要，敝精耗神，与之毕世，验之身心性命，试之国计民生，无些生益处，此只谓之嗜好，不可谓之学。”这番话表明作者A．呼吁挽救民族危机B．提倡崇实学风　C．潜心研究考据学D．主张文人

4、藏书著书8、北宋著名学者李觏曾经指出：“儒失其守，教化坠于地。凡所以修身正心，养生送死，举无其柄。当是时也，释之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云。”对此材料理解错误的是A．该材料揭示了儒学复兴的某种背景B．该材料将儒、佛对比，对佛学甚是推崇C．该材料反对儒学的伦理说教，陈义甚高D．该材料显示学者思考探索，试图改造儒学9、“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的是A．鸡犬之声相闻，民至老死不相往来　　B．民为贵，社稷次之，君为轻C．君

5、者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟D．利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民10、宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以5A．研究天人关系为核心内容B．伦理道德为核心内容C．认识自然发展规律为导向D．关心社会进步为前提11、“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子A．重视礼义教化B．强调严刑峻法　C．主张王霸并用D．提倡上善若水12、春秋战

6、国时期，社会发生重大变革，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面。“百家争鸣”产生的影响有①推动了中国传统文化体系的形成　②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国思想文化发展的基础　④“学在民间”取代了“学在官府”A．①③B．②④C．①②③D．①③④13、春秋战国时期的百家争鸣不仅体现了各派别间的相互学习与吸收，而且体现了派别间的相互竞争。“是无父也”、“是禽兽也”的批评针对的是A．缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。B．视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。C．事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。D．故失道而后德，失德

7、而后仁，失仁而后义，失义而后礼。14、《魏书·崔浩传》记载了崔浩的这样一段言论，浩曰：“古人有言，夫灾异之生，由人而起，人无衅焉，妖不自作。故人失于下则变见于上，天事恒象，百代不易。《汉书》载：王莽篡位之前，彗星出入……彗孛者，恶气之所生。”这反映了A．天人感应思想B．君权神授理论C．封建迷信思想D．君主专制理论15、古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用，属于A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想16、学者对古代某思想家有如下的叙述：“(他)想把濂溪、康节、横渠、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒

8、，兼及道释，而且组织一大系统……。思想上还是沿袭二程，尤其沿袭伊川的多”。请问这位古人是  A.李贽　　　B