【语文】湖南省株洲市二中2013届高三第五次月考试题

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1、株洲市二中2013届高三第五次月考试卷语文时量：150分钟分值：150分一、语言文字运用（12分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，读音全部都正确的一项是A．脊梁（jǐ）潜力（qián）剿袭（chāo）泥古不化（nì）B．熨帖（yùn）哈达（hǎ）崴脚（wǎi）力能扛鼎（gāng）C．朱拓（tà）刹那（shà）弄堂（nòng）兵不血刃（xuè）D．颓圮（pǐ）扁舟（piān）祈祷（qǐ）模棱两可（léng）2.下列各句中，没有错别字的一项是A．因年代久远而皲裂如沟壑的树皮，仓劲倔强而风骨犹存的寥寥枝条，无

2、不向世人诉说着曾经拥有的风华和辉煌。B．中国的渔翁形象，从劝屈原“何不随其流而逐其波”的那一位，到“惯看秋月春风”的那一位，都是明则保身的遁世者。C．可每当我看到他那些写得一丝不苟的手稿，读到那些像他的人品一样不容质疑的文字时，我不能不心悦诚服。D．瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮。3.下列各句中加点的熟语使用恰当的一句是（）A．七月流火，天气虽然炎热，但充满热情的岂止是天气，今年高校见面咨询会上，考生和家长将学校的活动室挤得水泄不通。B．一个烟头引起了

3、一场特大火灾，一片原始森林化为乌有，这实在令人叹为观止，唏嘘不已。C．人要是有一颗像草木一样“不怨寒暑移”的心，就不会抱怨天气变化、寒暑交替，遇事就会处变不惊，安之若素。D．景点涨价如果超过广大游客的承受能力，将很可能是一种慢性自杀，景点则成了游客望尘莫及的“城市精品店”。4.下列各句中，没有语病的一句是（）A．由于绘画画面的有限性和绘画形象的固定性，对绘画表现更广大的生活空间、表现时间过程、表现心理活动和声音形象等带来了一定的局限性。B．教育的最终目的在于发挥个人天赋的内在力量，使其经过锻炼，能人尽其才，

4、在社会上赢得他应有的地位。C．通过“机遇”号火星车对一块火星岩的分析，科学家发现了硫酸盐等一些必须在有液态水存在的条件下才会形成的矿物质。12D．据当地居委会的同志介绍，事故的原因确实是企业内部在给宿舍区更换供电线路时，将线路接错而造成的。二、文言文阅读(22分，其中，选择题12分，每小题3分，翻译题10分)阅读下面这段文言文，完成5一9题。与于襄阳书韩愈七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者为之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后进之士

5、，负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。然而千百载乃一相遇焉!岂上之人无可援，下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下，故高材多戚戚之穷，盛往无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。侧闻阁下抱不世之才特立而独行道方而事实卷舒不随乎时文武唯其所用岂愈所谓其人哉?抑未闻后进之士，有遇知于左右，获礼于门下者，岂求之而未得耶?将志存乎

6、立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也。愈虽不材，其自处不敢后于恒人。阁下将求之而未得欤?古人有言：“请自隗始。”②愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉”，则非愈之所敢知也。世之龌龊者，既不足以语之，磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也!谨献旧所为文一十八首。如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。(选自《古文观止》)［注］①于襄阳，名由页，字名元，深得唐德宗器重。因做过襄州大都督，故称于襄阳。②燕昭王欲招致天

7、下贤才，问计于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，请自隗始!”5．下面句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．士之能垂休光休：美好B．何其相须之殷而相遇之疏也殷：密切C．在下之人负其能不肯谄其上负：仗恃D．未尝干之干：从事6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是A．①然而千百载乃一相遇焉②今乃亡赵走燕B．①负天下之望者为之前焉②积土成山，风雨兴焉C．①岂上之人无可援②行李之往来D．①亦足知其志之所存②余亦悔其随之而不得极夫游之乐也127．请用“/”给文中画波浪线部分断句，正确的一项是侧闻阁下抱不世之才

8、特立而独行道方而事实卷舒不随乎时文武唯其所用岂愈所谓其人哉?A．侧闻阁下/抱不世之才特立而独行/道方而事实卷舒/不随乎时文武/唯其所用/岂愈所谓其人哉?B．侧闻阁下抱不世之才/特立而独行道/方而事实卷舒/不随乎时文武/唯其所用/岂愈所谓其人哉?C．侧闻阁下抱不世之才/特立而独行/道方而事实卷舒不随乎时/文武唯其所用/岂愈所谓其人哉?D．侧闻阁下抱不世之才/特立而独行/道方而事实/卷舒不随乎时/文武唯其所用/岂愈所