【历史】四川省资阳市2014-2015学年高二第二学期期末质量检测

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1、资阳市2014—2015学年度高中二年级第二学期期末质量检测历史 本试卷分为第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。第Ⅰ卷1至4页,第Ⅱ卷5至8页。全卷共100分,考试时间为100分钟。 第Ⅰ卷(选择题共50分) 注意事项: 1.答第Ⅰ卷前,考生务必将自己的姓名、考号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。 2.每小题选出答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案,不能答在试卷上。 3.考试结束时,将本试卷和答题卡一并收回。 一、选择题(共25个小题,每小题2分,共50分,在每小题列出的选项中,只有一项是符合

2、题目要求的。) 1.《韩非子》载:“凡治天下,必因人情。人情有好恶,故赏罚可用,故禁令可立,而治道具矣。”由此可见,韩非认为“治天下”应重在依靠 A.人情关系B.伦理道德C.礼乐秩序D.法制建设【答案】D【解析】考点:百家思想。本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中“故赏罚可用,故禁令可立,而治道具矣”的含义是只要实行严格的法令就能治理好国家,因此韩非认为“治天下”应重在依靠法律,所以答案选D,ABC三项与材料主旨不符合,他们是儒家倡导的治国理念。2.秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。这

3、一变化表明,西晋时 A.养子亲子权利相同B.血缘亲情逐渐淡化 C.儒家伦理得到强化D.宗族利益受到保护 【答案】C【解析】考点:考察中国古代的儒家思想。秦朝与西晋法律的差别说明在西晋的时候,养子视同亲子,同样受到儒家伦理道德的约束,说明这一时期儒家伦理道德得到进一步强化。故应选C163.王安石变法的措施中,以政府借贷方式收取一定的利息的有 A.农田水利法、方田均税法B.青苗法、市易法 C.方田均税法、青苗法D.市易法、募役法 【答案】B【解析】考点:王安石变法。王安石变法的内容中,强调政府借贷的方式帮助农民完成农业生产的措施主要是青苗法和市易法,青苗法

4、最为明显,故选B。AC项中的方田均税法是丈量土地增加农业生产的措施;募役法是拿钱而免除徭役的做法。4.北宋张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,与这两则名句的精神内涵最为接近的是 A.己所不欲,勿施于人 B.问渠那得清如许,为有源头活水来 C.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 D.不义而富且贵,于我如浮云 【答案】C考点:林则徐。题干中“为天下开太平”和“天下兴亡,匹夫有责”的共同点是为天下服务,报效国家;己所不欲,勿施于人强调的是和谐人际关系;问渠那得清如许,为有源头活水来指的是做学问要不断地从外

5、界获取新的知识,否则会成为一潭死水的;不义而富且贵,于我如浮云指用不义的手段得到富与贵,对于我,那些富与贵就如同天上的浮云,强调正义、道德,故选C5.清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明 A.小说成为一种新的宗教传播载体 B.小说的兴起冲击了封建等级观念 C.世俗文化整合了社会的价值观念 D.市民阶层扩大推动世俗文化发展 【答案】D【解析】考点:明清小说。材料反映了明以来,士、农、工、商,以至儿童、妇女的文化需求

6、,推动了小说的兴盛。而材料中并没有涉及到宗教、封建等级观念、社会价值观的变化等问题。故本题选D。166.明末清初,王夫之主张“有其力者治其地”,黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”,顾炎武力主“均田”,这些主张 A.具有浓厚的复古色彩B.目的是维护清朝统治 C.体现了重农抑商思想D.表达了对个体小农的关注 【答案】D【解析】考点:三大思想家对传统儒思想批判继承,其主张具有复古色彩缺乏历史依据,故A项错误;三大思想家强烈批判封建君主专制,提出诸多限制君权的理论和设想,故B项错误;明清之际的思想家在经济上都重视手工业和商业的发展,颠覆了传统的重农抑商经济主张

7、,故C项错误;材料中三者皆对农民土地问题强烈关注,给予小农人性关怀,故D项7.下列史实与得出的推论正确的是 A.蔡伦用树皮、麻头、破布和旧渔网造成新书写材料——蔡侯纸是中国最早的纸 B.《韩非子》中提到过最初的指南仪器“司南”——战国时出现指南仪器 C.东晋的《抱朴子·仙药》提到“火药”——东晋时中国进入热兵器时代 D.元代王祯用转轮排字盘印成100部《旌德县志》——中国最早发明雕版印刷术 【答案】B【解析】考点:古代中国的科技。蔡侯纸是改进了的纸张,西汉时期已经出现了纸;东晋时期并未火药用于军事,火药用于军事是在唐朝末年;中国最早的雕版印刷术是在隋唐

8、时期,因此ACD项错误,故选B。8.魏源撰写《海国图志》时引用德国传教士在华创办的中文报刊的材

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