【语文】浙江省衢州市龙游中学2013-2014学年高一上学期期中考试

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1、衢州市龙游中学2013-2014学年上学期期中考试高一语文试题（卷面分：150分考试时间：120分钟）第Ⅰ卷（39分）一、单选题（24分）1．下列加点字注音有误的一项是()A.迷惘(wǎng)炫耀(xuàn)晨曦(xī)溺爱(nì)干瘪(biě)B.怪癖(pǐ)抹煞(shā)憎厌(zēng)累赘(zhui)翱翔(áo)C.磕绊(kē)颤抖(zhàn)巷道(hàng)敷演(fū)沉湎(miǎn)D.量具(liáng)藐视(miǎo)犄角(jī)瞠目(chēng)摭拾(zhí)2．下列词语没有错别字的一项是（）A、跋涉斑斓麻痹再接再厉B、消遣慰籍彷徨出类拔萃C、锦缎精彩恪守按步就班D、魅力显赫沉

2、溺百轲争流3．下列词语中加点字解释有误的一项是（）A．自艾自怜(悔恨)怨天尤人（归咎）商榷（谈论）B．入不敷出(够)战战兢兢（小心谨慎）啮噬（咬）C.汗流浃背（遍及）甄别(审查鉴定)偷觑（看）D.恪尽职守（谨慎而恭敬）抹煞（勾掉）惶然（恐惧）4．填入下列横线中的词语最恰当的一项是（）（1）真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是，随处可到达终点却从不停歇，永远都存于永恒之中。（2）最重要的途经之一，就是世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品。(3)然而，对思想家或作家的每一部杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——因为获得了僵死的知识，有了鲜活的意识和理解。A．鼓励研读不

3、是/而是B．鼓励阅读不仅/而且C．激励阅读不仅/而且D．激励研读不是/而是5．下列句子中加点的成语使用恰当的一句是（）A.尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可厚非、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。B.挂着露滴的鲜花，是那样娇弱纤巧，我似乎和庄严的题目开了个玩笑。但我真是如此地挚爱它们，觉得它们不可或缺。C.巡天一百一十五个多小时的航天员费俊龙、聂海胜，不孚众望，10月17日上午，回到北京航天城，回到他们日常训练和生活的航天员公寓，五千多名各界民众，以欢度节日般的热烈场面迎接飞天英雄。D.“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”这句名言的创作者

4、是楚霸王项羽，但他自己功亏一篑，并没有做到。6．下列各句中，没有语病的一项是（）A.能否贯彻落实科学发展观，对构建和谐社会，促进经济可持续发展无疑具有重大的意义。B.今天老师在班会课上表扬了自己，但是我觉得还需要继续努力。8C.最近一段时间，中科学院以及北大、清华等纷纷出台自己的学术戒律，力图在学术腐败成风的情况下，廓清弥漫在学术及科研领域的道德迷雾。D.许多世界经典名著对我们现在的高中生是非常熟悉的。7.下列有关文学常识的表述有误的一项是（）A.词，兴于隋唐，盛于两宋，又称“曲子”“曲子词”“诗余”“长短句”。词的标题和词牌是有严格区别的。标题是词的内容的集中体现，词牌是一首词词调的名称，

5、如《沁园春·长沙》，“沁园春”是词牌，“长沙”是题目。B.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指古代六本经书《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。有时又指古代六种技能：礼、乐、射、御、书、数。C.荀子，名况，字卿，战国时期赵国人。先秦法家学派的代表人物，李斯和韩非子是他的学生。《荀子》今存32篇,《劝学》是其开篇之作。D.韩愈，唐代散文家、诗人，与柳宗元一起倡导“古文运动”，反对六朝以来华丽文风，主张“文以载道”。《师说》是他的代表作，在文中作者论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻于从师的陋习8．阅读卞之琳的诗，其赏析不恰当的一项是（）断章你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。

6、明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。A．第一节写“你”在桥上看风景，不自觉的成了从楼上看风景的人的一道“风景”。B．第二节写皎洁的月亮成了“你”的窗子的装饰品，而“你”成了别人（楼上的人）的梦境的装饰品。C．两幅生动优美的画面隐喻、暗示了深刻的哲理：在同一时空中，作为主体的人或物，有可能变成客体。客体有可能变成主体。人们只要不被世俗观念所束缚，不计较一时的得失哀乐，就可以获得精神的自由和超越。D．作为一首象征诗，这首诗用朴实单纯的语言，展现出一幅明丽的生活画面；语言明白如画，内涵却丰富深邃，达到了明与隐、实与虚、具体与抽象的和谐统一。二、阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成下列题目（6分）

7、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此