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《【历史】湖北省荆州市松滋四中2014-2015学年高二下学期6月月考 》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、松滋四中2014-2015学年度高二下学期6月月考历史试卷学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、选择题(30×2=60分)1.湖北省境内现存赤壁之战遗址的石壁上有“赤壁”两个大字,有史书记载是当年赤壁之战时周瑜战胜曹军后挥剑在石壁上刻下的。但考古学家否定了这一记载,其理由是这两个字的字体是楷书,而周瑜所处的东汉末年正处于从篆书到隶书的转变时期,以下各项关于这一论断的评述正确的有①体现了考古工作中史料之间可以互相佐证②说明考古学家否定了赤壁之战的真实性③印证了书法艺术在史学研究过程中的作用④印证了汉代书法艺术已经达到了
2、巅峰A.①②B.①③C.②③D.③④2.南怀瑾在《谈历史与人生》中认为“儒道一个入世,一个出世;一个乐观进取,一个消极退避;但实际上不但‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补的人生路途,而且悲歌慷慨与愤世嫉俗,‘身在江湖而心存魏阙’,也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术理念。”下列最能体现作者观点的是A.极力盛赞儒家文化对塑建民族精神的重要意义B.崇尚道家自然本真,注重个人内在精神境界的升华及与自然的和谐统一C.儒道两家的文化有独特的人生态度和价值观,但扬儒抑道D.认为儒道两家的文化离异而对立,但又相互补充而协调3.2013年的一部电影《天机·富春山居图》,把“中国十大传世名画”
3、之一元朝画家黄公望的《富春山居图》一下子推到了人们眼前。这幅画以浙江富春江为背景,全图用墨淡雅,墨色浓淡干湿并用,过渡自然随性。在位置的经营上,山和水的布置疏密得当,讲究留白、计白当黑,是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。下列对这幅画的说法正确的是A.注重写实,富有生活气息B.以形写神,形态逼真C.工笔重彩,色彩绚丽D.创作理念深受道家思想的影响4.理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道。”在此,王阳明A.阐发的根本问题是正心诚意B.主张重新整合社会阶层C.关注的核心问
4、题是百姓生计13D.重申传统的“四民”秩序5.“它是20世纪流行于中国的八个文艺作品,其产生和发展和中央文革小组的领导和推动有直接关系,并对当时的文艺创作风格有很大影响。”这一文艺形式()A.有利于“双百”方针的落实B.推动了中国文学艺术的迅速发展C.是当时中国民众的主要精神食粮D.被奉为文艺工作者占领舞台的典范6.下图是新中国成立后的五个时期的科技发展情况(科技成果)曲线图,对此解读正确的是()A.“一五”计划促进了①时期的科技发展B.“两弹一星”成果是在②时期取得的C.“文革”使④时期内没有取得任何科技成就D.籼型杂交水稻是在⑤时期取得的重大成果7.19世纪末20世纪初,科学家们认为“人们
5、距离可知世界的边界已经不遥远”。打破这种认识的()A.经典力学B.生物进化论C.相对论和量子理论D.电力的发明8.毛泽东思想经历了诞生、成熟和发展几个阶段。下列属于毛泽东思想成熟时期的著作是()①《中国革命和中国共产党》②《井冈山的斗争》③《新民主主义论》④《论人民民主专政》A.①②B.③④C.①③D.②④9.孙中山认为,西方国家贫富不均,劳资矛盾尖锐,“社会革命其将不远”,中国应该防患于未然,因此他提出了()A.民族主义B.民权主义C.民生主义D.民粹主义10.新文化运动前期,文学家钱玄同主张废除汉字,走文字字母化的道路,这一主张()A.是西方科学思想的直接反映B.是资产阶级维新思想的继续C
6、.代表了中国文字发展的方向D.表现了绝对主义的认识倾向11.“近代百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的”,是因为当时的先进人士认识到挽救旧中国就必须()A.唤醒民众进行反侵略斗争B.彻底批斗儒家传统思想C.学习西方的政治文明D.进行彻底的反帝反封建民主革命12.“民众以为清室退位,即天下事大定,所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。13至其实质如何,都非所问。”这说明()A.辛亥革命具有坚实的群众基础B.新文化运动具有历史必要性C.国民革命结束了君主专制制度D.君主立宪制得到民众的普遍支持13.一位清朝官员用一张纸条(上面写着“西方先进技术”)粘在墙上(见下图)。下列表述内容与该图的讽
7、喻意义一致的是()A.“遗其体而求其用”B.“然欲自强必先理财”C.“以忠信为甲胄,以礼义为橹”D.“自强以练兵为要,练兵以制器为先”14.近代某思想家说:“然则必欲予民权自由,何必定出于革命乎?革命未成,而国家涂炭,则民权自由,且不可得也。”这位思想家主张()A.民主共和B.改良维新C.暴力革命D.君主专制15.19世纪中叶法国某小说家曾对一位朋友说:“你描绘人类如你所眼见,我按照我希望于人类来